第367章 四诊之法⑶[1/2页]

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    “几千以来，中国的脉学一直都是百家争鸣，在中医四诊法里面，最为实用，所有中医必须掌握的就是四诊法里面的切脉，也是我们常说的诊脉，一个真正的中医，只有切实的掌握诊脉这种手段，才能够有资格给人看病；诊脉通过按触人体不同部位的脉搏，以体察脉象变化的切诊；临床方面要掌握脉诊的时间、病人的体位，医生的指法和指力轻重，每次按脉时间，以每侧脉搏跳动不少于五十次为限，同时要了解健康人脉象的变化情况，才能正确地进行脉诊；脉诊在中国有悠久的历史，它是中国古代医学家长期医疗实践的经验总结；《史记》中记载的春秋战国时期的名医扁鹊，更是以精于望、闻、问、切的方法特别是以脉诊著名的。百度MM，更多好看小说免费阅读。司马迁在《史记》当中还说：‘至今天下言脉者，由扁鹊也。他把古代脉诊的发明完全归功于扁鹊，这完全是不正确的论断。”

    “据历史记载，中国脉诊的渊源很古，比如，传说中的上古医生做贷季、鬼臾区等已经讨论了脉诊，到春秋战国时期，脉诊已经达到相当高的水平，当时开始出现的重要医学著作《黄帝内经》和稍晚的《难经》中，已经对脉诊有许多详细论述；一九七三年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的医药文献帛书——《脉法》、《阴阳脉症候》，更是医生用脉诊判断疾病的宝贵医学文献，这些都说明早在两千多年前，脉学已成为中国古代医学的重要组成部分了；到了汉代，脉诊就更加普遍了，《史记》记载的另一位名医淳于意，曾经跟从他的老师公乘阳庆学习脉法达三年之久，并且接受了公乘阳庆传给他的《扁鹊脉书》；单单从《史记》记载的淳于意看病的‘诊籍就是说病案当中就要看得出出来，当时他看病肯定是先诊脉的。”

    “东汉名医张仲景的《伤寒杂病论》的记载，就可以看出脉诊已经广泛用于临床，而且还有了进一步的发展和提高；到了晋代，名医王叔和综合前人有关脉学的知识和经验，写成了《脉经》这部医典，这也成为中国现存最早的脉学专著。百度MM，更多好看小说免费阅读。这本书把脉分为二十四种，对每种脉象作了说明，并且叙述了各种切脉方法和多种杂病的脉症，把脉诊和病症进一步结合起来，使脉学成为更加实际的学问；这之后，中国古代脉学著述不断的增多；许多名医都精通脉学，比如，明代的李时珍对脉学也有深入的研究，著有《濒湖脉学》等籍；据历史文献记载，清代以前脉学业著述已经不下一百多种，其中虽说有重复，但是仍不同程度地反映了中国古代脉学的发展；诊脉又称切脉、按脉、持脉；脉象的形成与脏腑气血密切相关，若脏腑气血发生病变，血脉运行就会受到影响，脉象就有变化；而脉象的变化与疾病的病位、性质和邪正盛衰相关，病位浅在表则脉浮，病位深在里则脉沉；疾病性质属寒则脉迟，属热则脉数；邪气盛则脉实，正气虚则脉虚；脉诊在临床上，可推断疾病的进退预后。比如久病脉缓，是胃气渐复病情向愈之兆；久病脉洪，则多属邪盛正衰的危候；外感热病，热势渐退，脉象出现缓和，是将愈之候；若脉急数，烦躁，则病进。”

    “脉诊的方法我所使用的有三种：遍诊法，切脉的部位有头、手、足三部；三部脉诊法，是指察人迎、寸口、趺阳三部脉，其中以寸口候十二经，以人迎、趺阳分候胃气，也有加上足少阴以候肾的；寸口诊法，是指诊察腕后桡动脉所在部位，遍诊法和三部脉诊法已很少采用，只在危急的病证和两手无脉时才诊察人迎、趺阳、太溪，以确定胃肾之气的存亡。”

    “脉诊的时候，也是要注意一些基础要点的——时间：诊脉的时间最好是清晨，《素问?脉要精微论》就有记载：‘诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，经络调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。，

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