第四十七章 人脸！[1/2页]

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    我同河马一起动手去拆泥塑雕象，可能是这摊烂泥巴成型千年，要按神话故事里讲的，连条白蛇，一千年都能修成精。泥巴也是一样，死硬死硬，也没趁手的家伙，单凭手去扣，手指头扣的生疼，却也只抓下点碎土沫子。泥塑的人蛹非常多，粗略一数，没五十，也有四十七八个，站的很紧，排成两道，跟土墙差不多，只是前面的几个东倒西歪，像是被人推撞倒一样。

    河马性子急，一脚把雕象踹倒在地，好象不够解气，还踏上脚，跺了七八脚，河马是何等蛮力。一通下去，只见那雕象早已是四分五裂，我拣起一块块碎土壳子观看，倒真没看出里面曾经封着活人的迹象，这才放下心来。

    在泥塑的后边，也是一排排圆形矮小的事物，以蜡烛光靠近，方才瞧清楚，竟是一个个坛子，足有两只篮球大小。

    最前面的一个坛子已经破了，全是裂成两三半，里面有些湿漉漉的东西，正散发着酒香，看来这些坛子便是我先前料想中放酒的所在。捋了捋思路，估计当时我俩把那箱子炸药从竖井中引爆，虽然不能对坚硬的岩石造成什么破坏，但是冲击波的余威，还是波及到这里。

    泥塑虽然坚固，但是坛子却没这般好运气，最外面的那只，还是被震的碎裂，这才让其中酒液流淌出来，不然密封的这么好，即便我俩是狗鼻子也一样闻不到。

    为了证实我的猜想，又在那只裂口的坛子旁边翻了翻，一眼大小不过三只手指头的细洞正在那里。看来我俩在下面喝到的酒，也是这里流淌出来的。

    古代人对于祭祀是非常看重的，在一个国家里面，往往掌管祭祀的神职人员，地位要比政治人员要高许多。毕竟他们掌控的是一种人民的思想脉络，古代不像现代，现代人信仰神灵的不多，即便是信，也不牢靠。平日里烧香拜佛，不过是为了得到心里上的寄托和安慰。很多人家里，或者是店铺里都有供奉财神爷的习惯，每日要烧香祭祀，但是真正信奉虔诚的人几乎没有，只想图个彩头，图个吉利罢了。

    在洪家楼附近有座教堂，因为我不信教，所以它到底属于哪个教派，我还真不清楚，光知道是信上帝的。教堂是二战以前，德国人在济南建立的，解放以后，特别是到了最近几年，国家开始宣传宗教自由，信仰自由，那里人逐渐多了起来。不过很少见年轻人，全是些老头老太太一流。每到宗教节日，教堂放东西，那人叫一个多，排队要排到百货大楼去。话又说回来，平日里却不见教堂里有多少闲杂人等去祷告，去祈福，他们老头老太太懂什么，其中相当一部分人不过是为了凑热闹，跟着瞎起哄而已，真正信仰的才有几个。

    古代则不同，古代科技不发达，任何解释不出的事情都要归结为鬼神一说，不过这点和现代倒也相象，现代人是好把任何不理解的事情都归为科学有待发现，或者干脆生生套上点科学理论，就自以为是的认为已经解答出其中奥妙。

    在封建社会，奴隶社会，甚至更久远的时代，人民群众分地区性信仰，因为连年的自然灾害，以及战争等等人力不可抗拒的原因。广大生活在社会底层的老百姓，必须要有一个精神上的依托，不然很难顽强的去面对种种难以改变，难以区分的事情。

    不少领导人为达到控制人民思想的目的，捏造或是假想夸

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