第31章 内忧外患怎么破[2/2页]

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    p;汤姆·雷根与弗兰西恩的观点稍有不同。雷根的权利主义是基于传统的自由观点，动物作为生命主体，都有得到尊重的基本权利。它们是自由的，不能作为人类的资源而存在，尤其是不能有意伤害。雷根认为素食是我们的责任（这一点和彼得·辛格的主张一样），反对打猎和捕猎，尤为反对科学的动物使用，以及强调对濒危物种的关切。

    权利论者多数用动物道德权利的存在论述动物法律权利的存在，支持动物成为法律关系的主体。笔者对于这种观点无法接受，并且十分赞同这本编著简·维纳森的观点：“我们认为，不管是谁，遭受痛苦不是一件好事。但尽管如此，我们也认为它不至于糟糕到要求我们成为素食主义者。当然，这里的‘我们，我指的是我们当的大多数人。那么，我们当的大多数人认为，尽管遭受痛苦相当不好，并且对动物来说正值年幼却变成了汉堡包也是相当不幸的，然而，从整体上说我们把它们当做食物是正当的。”[[加]简·维纳森：，曹建平、代峰译，载，[澳]彼得·辛格、[美]汤姆·雷根编，北京大学出版社2010年版，第203页。]

    （三）广泛被接受的福利论

    汤姆·雷根的提到，福利是指幸福和利益，即给予动物一种舒适和受保障的生活环境。动物福利是单向的，它不要求被服务对象承担义务。动物福利需要人“供给”，而不是动物依照其权利提出“请求”，动物福利法主要是保障法律关系主体“人”依法提供福利给法律关系客体“动物”，福利供给不合法，受制裁的是人，而不是动物。[刘国涛：，2009年第10期。]目前被国际社会所广泛承认的动物福利观念，并不是我们不能利用动物，也不是一味的去保护动物，而是应该怎样合理、人道地利用动物，要尽量地保证那些为人类做出贡献和牺牲的动物，享有最基本的人道对待。[常纪：，国环境科学出版社2006年版，第12页。]这些被归纳为动物福利保护的五个基本原则，即让动物享有免受饥渴的自由、生活舒适的自由、免受痛苦、伤害和疾病的自由、生活无恐惧感和悲伤感的自由以及表达天性的自由

    动物福利论是目前最能够被广泛接受的动物地位说法，它主张我们通过制定动物福利法来保障动物的利益，将动物的法律地位提升为一种特殊的物格。目前，国际上尤其是欧盟也已经有了许多相关的立法实践。

    三、呼吁对动物权益的保护

    （一）动物福利法

    目前世界上现行的动物权益保护相关立法尚且只有动物福利法。动物福利法有广义和狭义之分，狭义的动物福利法指专门的法律，如德国。广义的动物福利法包括客观上具有给动物带来福祉功能的法律，如我国的。

    英国可以说是最早进行动物福利相关立法的国家年，禁止残酷对待家畜的在英国被通过，成为是世界上第一部专门针对动物福利保护而制定的法律。随后，1850年，在法国被通过；1866年，在美国被通过。

    而后欧盟将这种立法倾向发扬光大，1988年，瑞典公布实施了；1991年，丹麦实施了；1993年，德国开始实施；1995年，葡萄牙公布实施了。

    （二）分析

    1993年修订后的指出，“动物保护的因素，经常为共同体立法尤其是共同体农业政策的制定所考虑。”在对动物的价值和情感认识到了新的高度后，为了协调司法上的动物所有权和公法上的动物保护的要求，一些国家在私法附加了公法的要求，同时，在公法对所有权的行使做出限制。比较典型的是现行和德国的规定。[常纪：，国环境科学出版社2006年版，第8页。](就爱网)

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