17.第十七章:守拙之道[2/2页]

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    ，秦师妹平日里并不用刀，她最擅长的兵刃是长鞭。”

    听到此，檀宇清和甘若怡不免有些吃惊，甚至有些气馁起来。他们也明白自己当前的武学修行水准与真正的高手相比，还有着天大的差距。

    见到两人沮丧的表情，韦恪安慰道：“天下武学虽千变万化，但武学的根源却与大道相同。所谓‘道生一，一生二，二生三，三生万物，武学修行的初级阶段在于顺修，也就是通过不断熟练各种兵器及其招式变化，体会武学之变幻无穷；到了一定境界之后，就要设法把握武学中这生出各种变化的根源。明道之后的火龙真人于是便将七十二路荡魔剑法缩减到七招，号做“守拙剑法”，招法简单甚至不能称为招式，但这几招却凝聚了火龙真人对于大道的理解；在武学修行和道法理解到一定程度之后，便可以使武学修行更上一个台阶，步入真正的一流高手之列。”

    听到此，两名少年又不禁怦然心动起来。看到两人表情的变化，韦恪笑着说：“宇清、若怡，你们不用着急，秦师妹会把这几招‘守拙剑法都传授给你们，不过此时你们的武学境界不够，其中的精妙，却有待你们日后慢慢体会了。”

    此刻开始传授剑法，原本在广场上观战的人群也陆续散去了，涂山道人们都有修习“守拙剑法”，可是能把武学进益到什么程度，仍旧依赖于自己对道法的理解以及平日里的修炼。

    秦云卉于是从兵器架上取出一把木剑，把这守拙剑法七式演示了一遍，看上去这剑式的确平平无奇。檀宇清与甘若怡又跟着秦云卉，把这七式又亲身习练了几遍，他们心知自己此时的武学修养尚不足以体会其中精义，只有先把招式强行熟记，后续再慢慢揣摩。

    甘若怡此时突发奇想，向秦云卉问道：“秦师姐，大师兄说火龙真人祖师这七式‘守拙剑法是从原来的七十二式‘荡魔剑法中化繁为简而来。可如今我们底子太差，或许先学这七十二式‘荡魔剑法，再逐渐体会火龙真人剑招的演化之道，比我们现在直接学这七式‘守拙剑法能更有进益。”

    韦恪与秦云卉赞赏地点点头，看来甘若怡的资质比自己最初想象中的更高。所谓“为学日益、为道日损”，说的是先由简到繁、再由繁至简，这不仅是武学修行的步骤，也是体会道生化万物，万物又重新归化为一的道法修炼过程。不过韦恪先教授两少年“守拙剑法”，并不在于让他们两人能够直接达到高手的境界，而是让他们明白武学修行的次第和目标，以免后续修行走上弯路。

    韦恪于是说道：“若怡说得很有道理。不过这七十二式‘荡魔剑法招式相对繁杂，也非一朝一夕可以教全，不过你们多学一种剑法也没有什么坏处。今天我就为你们演示一番。”

    说罢，韦恪随手拾起一把木剑，开始比划起来。渔道人韦恪功力深厚，对于武学修行更是有自己独到的体会，他舞起‘荡魔剑法，快时动若闪电，卷起朵朵剑花，如秋风扫落叶一般；静而稳若岱岳，由静生动，惊天一剑如有雷霆万钧的气势。这剑法动静相宜，韦恪舞起来更是虎虎声威，技惊全场。

    檀宇清和甘若怡瞪大了双眼，看得分外过瘾，一时间也忘记了去记忆其中的招式。一旁的秦云卉很长时间未见到师兄舞剑，心想如今机会难得，便拿起木剑，和韦恪共舞起来。

    两人虽是同一套剑法，但风格却分外不同。韦恪的剑法厚重，如苍鹰一般阳刚强劲；秦云卉剑法更显飘逸，如蝴蝶一般灵动。虽是演武，但两人长时间没有一起习武，也想着趁此机会好好切磋一番，于是也都用上了七八分气力。两人功力和武学修为相近，但攻防之间也需耗费心力，方不至于落于下风。

    两人斗剑越来越快，虽然招式只限于“荡魔剑法”，但各种变化也是层出不穷，分外精彩；不一会儿，原本已经散去的涂山众位道人们又再度聚拢了回来。过了一盏茶时分，两人心有灵犀一般地同时使出一招“高山仰止”，结束了此次演武，也算是平分秋色。

    难得看到如此精彩的对剑，观众们早已看得目瞪口呆；对剑结束好一会儿，广场上才传来一阵热烈的掌声和欢呼声。

    对剑完成，师兄妹两人拱拳行礼，秦云卉却发现韦恪有些莫名的发呆；她这才发现，由于近半个时辰的比拼，不觉已汗水淋漓，湿透的白色长裙紧紧贴着身体，勾勒出曼妙的曲线，脸色忽地红润起来。

    见到场中呆呆地两人，檀宇清心道是两人斗剑过于激烈，秦云卉师姐脸色发红，而大师兄韦恪却脸色发白，想来是大师兄更技高一筹。直到三师兄易思岐在一旁干咳两声，韦恪才立刻回过神来，两人急忙完礼退回到人群之中，却引来全场一阵哄笑。

    祝离笑着说：“大师兄今天表现可是有些失常呀。”檀宇清听得不知所然，他只觉着应当是大师兄的剑法更高明一些才对。

    秦云卉于是牵着祝离，转身离开，只把大师兄韦恪留了下来，这更让檀宇清纳闷，不是说好了继续教授武学的吗？

    好在韦恪留了下来，继续向他们两人传授剑招；不过大师兄此刻却心不在焉，只简单传授了几招，便让檀宇清和甘若怡自己练习了。

    涂山观的武学习练手段与檀宇清幼时修行颇为接近，除了平常的招式传授，主要是以近乎实战的比武切磋为主；这样的收效也更显著。

    除了练习涂山的剑法，韦恪后来还让颜晗从藏经阁取来了“百鸟朝凤枪”枪谱，让檀宇清自己习练。“百鸟朝凤枪”是三国时期蜀将赵云的绝学，居然还能在涂山找到枪谱，这可让檀宇清着实兴奋了起来。

    第一天的习武完成，檀宇清与甘若怡略微休息，与道人们一起简单的用过晚餐，吴师叔的易学课程就开始了。和昨日一样，禹王殿中坐得满满当当，大家都不愿意错过这难得的听大师讲道的机会。

    《易经》的基础是阴阳八卦，相传人皇伏羲悟得天地之道，创出阴阳八卦以描述天地、日月运行及万物生死兴亡之理。虽然人皇伏羲年代久远，遥不可考，但《易经》及所解读的阴阳八卦是整个华夏文明的基础，却是毫无争议的。

    第一堂易学基础课，吴道人从阴阳双爻讲起，接着介绍如何由阴阳爻组合演变成“乾坤坎离震艮巽兑”的八个卦象，用于代表“天地日月雷山风泽”；而八卦按照某种方式相互组合，便足以衍生而代表整个天地万物。掌握八卦运行的规律，也便能窥得天地运行之机，获得鬼神莫测之功。

    《易经》也是后续学习涂山观丹经《参同契》的基础，吴衍坤把整个易经课程分成了二十四次，在半年之内讲完。对于初学者而言，《易经》自然晦涩，除了课堂上的讲解之外，吴衍坤也要求檀宇清和甘若怡必须把周易以及《易传系辞》全部背诵熟记，同时兼习《归藏易》，这可让平日里不喜读书的甘若怡颇伤脑筋。

    第一堂易经课程结束之后，檀宇清和甘若怡还得去藏经阁背诵《老庄》，子时又同众师兄一起参加修行晚课。尽管两人在涂山第一天的修行日程被安排得满满当当，但两人均倍感充实。

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