第七十章 让人家变成太监[1/2页]

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    自东晋以来，后世但凡学习书法之人，只要听到王羲之这三个字，便立时肃然起敬，恨不得顶礼膜拜，敬之如神。

    王羲之三字，已经成为中国书法界的代名词，已经代表了中国书法艺术的最高成就，而他本人，已经成为中国书法艺术中不可逾越的最高峰！

    而后世但凡学习行书之人，无不倾心于兰亭不能自拔，对《兰亭序》中遒媚飘逸洋洋洒洒犹如跳舞一般的笔法望而生叹，悠然神往。

    只因其书有似天机入神，走笔如同行云流水，变化莫测，时出新愈。是矣后世之人对《兰亭序》如此评价：布局疏朗有致，风神挺秀双逸，笔法变化多端，取势纵横自如。

    苏百无幼时极为聪颖，十几岁时便已熟读《四书》，遍览《经》《史》《子》《集》，同时他苦练书法，并且已隐然悟得其中精髓。

    正所谓腹有诗书气自华，他那时虽是少年，却修习了一身儒雅平和，满腔浩然正气。然而他每每读至宋史，便抑制不住的满腔悲愤，常常扼腕长叹乃至掩面痛哭，既痛恨大宋皇帝的昏庸无道，又叹息大宋文人的书生误国。崖山一战，十万人慷慨赴死，是何等的悲壮又是何等的悲哀！

    是矣他悲莫能抑之下，深感“百无一用是书生”实非谬论，于是他便开始研习兵书，也想学那弃笔投戎的班超，有朝一日“宁为百夫长，不作一书生。”

    及至后来他离家出走，幸运地遇到了他的师父。他的师父乃是一位世外高人，见他骨格清奇，天赋异禀，便因材施教，引导他以笔作刀，从书法中领悟刀法，从笔意中领悟刀意，以至于他后来创出了一套自成一格的神奇武功。

    至此，苏百无已经成长为文武兼备的奇才，同时他的自身气质也发生了很大的变化——于儒雅之中见英气，于平和之中见奇纵，而他的性格也修炼得既沉稳又灵动，擅隐忍而能激发。

    而他的这种性情性格，正好暗合兰亭之书法精髓，因此他于《兰亭序》中所悟出的刀法，正应了那几句评价——疏朗有致，挺秀双逸，变化多端，纵横自如。

    加之他练的是浩然太素功，再配以孤鹜轻功，使起这套“兰亭刀法”来，更是得心应手，绝妙无方！

    话不多说，苏百无手中挥笔刀，口中诵兰亭，唱念做打之际，只道那假的第五不争乃是一位女子之身，于是便存了三分轻视之意，或许也有几分怜香惜玉之心，因此他并未运功催发刀气，只是单单像写一副行书书法似的，提、按、顿、挫、藏、称、挂、回、牵、映、转、挑，或行云流水，或笔断意连，一任自然，潇洒自如。

    哪知那个假第五不争却不领他的情，嘴角一抿冷笑一声，“找死！”随即便猱身而上，施展出小巧的贴身短打功夫，双手忽而变成兰花指，忽

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