第210章：汴京之外，儒道论法，道大而虚静[2/2页]

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    他便知道前方应有一位将诸子文章解析得相当透彻的儒家高人，他立身于此，方才有性灵之光，文华之气，形成而今这般鼎盛局面。

    叶凝走到近前，第一便见到了亭中端坐的那位老者，老者年纪看起来约有六、七十岁，仔细一看，却又仿佛只有五十岁。

    他手上拿着一卷书册，似正细看，其两只睛分外温润，带着点书卷气，大袖中所露出的手略见干枯，但并无什么老年斑。

    其颌下那几缕长长的胡须，被梳理的一丝不苟。

    当叶凝的目光从那老者身上移开，于第二方才见到了此亭的牌匾，上面大书‘太虚二字。

    真论书法，这‘太虚二字倒也谈不上登峰造极。

    可是其笔画间勾连一气，隐然间有光泽流转，若仔细观看，便会渐渐忘掉上面的字，甚至忘掉心中纷乱的思绪……

    一切空空如也，清虚自在。

    何谓太虚？

    太虚便是道貌，也就是道的外在，它既可以是大道虚空，也可以是世间万物……

    书写这二字之人得了大道虚空之真义，自是儒家非同一般的大儒人物，在此候叶凝久矣。

    离了雷州之后，叶凝在这人间行走之时并无遮掩，也无意变化身形，如此这般，他的身影自是落在了大宋王朝之尊庞然大物中。

    这亭，这湖，乃至于这附近的花草建筑……

    叶凝上次来此之时并未有之，显然应当也是那名儒家高人又或其背后的势力，专门为他搬移而来，做守株待兔之事。

    悠然自如地行到亭前，叶凝轻振道衣，施施然直接踏入了水亭。

    这里四面通风，阳光自周围宣泄进来，地板并不阴冷，只带着一丝冷润，反而令人颇为舒服。

    叶凝进来的时候，本在看书的老者忽然转首，目视着他。这老者身居高位，经历坎坷，一身气度颇为凛然。

    但在他的注视下，叶凝却将他的气势如视若无物般大步行来，最后淡然自若的坐在老者面前。

    老者目光微动，当下劈面而问，道“何谓太虚？”

    他声音并不大，但其中却带着一种不容置喙的语气，语速而干脆，却又让人听得清清楚楚，不至于听不清在什么。

    不用，这老者十有八九便是当今儒家领头人物——王安石了，此人虽未修行，但观其精神使已然可以比诸道家阳神人物，确实厉害。

    可以，此人一旦出行，所到之处，刚形成的鬼魅邪祟恐怕都不敢露面，甚至靠的近一些，且心有恶念的鬼祟，

    不消片刻，就得被这文华之气给冲得烟消云散！

    王安石并未修行，他的气血早已转向衰败，但在如今之新法推行下，他的精神却是从那衰败之中，蜕变得愈发清明。

    叶凝来此，一见便知，此人若是愿意修道的话，只须随意一门道法，他便可以立刻转修凝结阴神，度过雷劫，炼化纯阳。

    这样的大儒，人间的确称得上难得一见，也值得他一见！

    此时面对着王安石的发问，叶凝从从容容的表情一如既往，此时只将他当作清风拂面，毫无波澜。

    “道大而虚静，太虚便是道，道生一，一生二，二生三，三生万物，是故亦可以是万物，但万物却非太虚。”

    王安石静静地聆听着叶凝的话语，神色渐渐有所松动，终于缓缓吐了一口气，道了句“好一个道德之士。”

    不同于自己，叶凝的解释着在于道，而非儒，这便是点明他根基见识在道家，而非儒学。

    儒家的太虚，却是张横渠所言的‘太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。

    “你也不错，读书明性到你这地步，我还是第一次见到。”

    叶凝缓缓开口，虽然此时的王安石于他而言，纵剑可杀，但这位终究是尊大儒，可视做同行路人。

    这太虚亭中的二人，一个平生坎坷，最终却执掌变法之大权的饱学大儒，一个则是穿梭世界、经历玄奇的道家神仙中人……

    二者一言一语间，皆有玄妙。

    至少在无数隐于四方又或汴京皇城，从中投出视线的各家大人物里，二者均是深不可测。

    能隔空窥见此处光景旨，当然也能看到这太虚亭之上，一条如匹练一般的澄澈剑气，在那王相公的文华之气中到处游走。

    这位王相公如今再受神宗皇帝重用，以变法试验所学，以权柄填充其能，以龙气为用，此时所显现出来的文华之气，在古今大儒之中也是一流。

    然而其前那位道人所显化出的一道剑气，在静候于此早有布置的文华之气中，不但没被限制，反而游走如电，左突右冲。

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