第151章 假他乐事[1/2页]

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    欲界虽然常指人间，或者说一切没有摆脱七情六欲的有灵众生所在之地。

    nbsp但实际上佛教理论之中欲界包含的范围极广，比如欲界六重天就包括四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

    nbsp而且六道轮回就在欲界之中。

    nbsp欲界具含六道，曰天，曰人，曰阿修罗，曰鬼，曰畜生，曰地狱。前三名三善途，后三名三恶途。

    nbsp可以说欲界实际上就是佛门理论之中的三界之一，而且还是佛门三界的根基之地。

    nbsp只不过这是佛门理论之中最理想的世界状态，或者说这是佛门内卷之下卷出来的，属于他们的三界秩序。

    nbsp方圆眼前的这个欲界或者说欲界之灵，很明显不是这种情况。

    nbsp这片世界不过是远古或者太古时期汇聚生灵情欲的世界罢了。

    nbsp欲界之灵则是这个情欲世界诞生的先天神灵。

    nbsp至于它为什么会这么害怕方圆？

    nbsp看看这片已经彻底复归本源的欲界吧，一片五彩迷离的光雾之下是各种时不时闪现过的光芒。

    nbsp看着那些闪耀的光芒背后，各种铭刻在世界之上的裂痕，方圆也不由感慨道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

    nbsp你既然能从这片残破的世界诞生，必然也是承了这片世界复苏的天命。”

    nbsp看方圆是个明白人，欲界之灵也是出声说道：“你既然明白，那就该知道我为此方世界之主，天命在我。”

    nbsp一阵阵轰隆隆的回响过后，整个欲界的变化越发大了。

    nbsp随着变化，风生水起这句话，此时不再是一句形容词，而是成了切切实实的描述。

    nbsp一股无名之风在这片光雾之中陡然升起，随着这风的流动一阵阵水声也开始慢慢大了起来。

    nbsp随着风水两相的运动，整个世界也开始慢慢的活了过来。

    nbsp世界之内的所有事物都开始对方圆充满着恶意。

    nbsp风、水、雾，甚至哪怕是世界之上的那些伤痕都在厌弃着方圆。

    nbsp仔细品味着这种天厌地弃的感觉，方圆也是学到了。

    nbsp“所以，你一直叫我自在天魔。

    nbsp那你知道什么是真正的天吗？”

    nbsp听到方圆的这句问话，欲界之灵只觉得方圆实在狂妄自大，竟然敢自比为天。

    nbsp要知道自在天魔之间亦有差距，能够被真正称为天的，恐怕自在天魔之中也就只有那位跟佛陀相争的自在天主了。

    nbsp“狂妄，我不动手。

    nbsp只不过是因我为世界之主，不可轻损此界。”

    nbsp一声大喝，欲界之灵开始教训起了方圆。

    nbsp现在可不是之前了，如今警幻仙子被它藏在世界核心之地。

    nbsp没了她这个现实庐舍的拖累，此时完全复归欲界的它，是真正的世界即我，我即世界。

    nbsp听到欲界之灵这色厉内荏的声音，方圆理也没理。

    nbsp虽然现在欲界变成了世界要跳起来打人的状态，但不过区区一片残破世界化生的生灵罢了。

    nbsp“罗摩，你还不出手吗？”

    nbsp方圆淡淡的声音回荡在这一片越发动荡的世界之中。

    nbsp听到这话，欲界之灵一阵警惕，整片世界轰隆隆的震荡了起来。

    nbsp各种属于世界的防护手段，什么界壁大阵，九难三灾的手段忙不迭的施展了起来。

    nbsp只不过等了一阵也没有发现其他异常的欲界之灵，看着方圆不由出声嘲讽道：“不愧是自在天魔，只会大话欺人。”

    nbsp可惜他高兴没多久，一阵雷音说法的声音突然响起。

    nbsp“世有清静，世无清静，难得清静。”

    nbsp随着这句话的结束，出现的是阵阵佛音禅唱。

    nbsp菩萨下云中

    nbsp降生净梵王宫

    nbsp摩耶右胁娩金童

    nbsp天乐奏长空

    nbsp目顾四方周七步

    nbsp指地指天尊雄

    nbsp九龙吐水沐慈容

    nbsp万法得正宗

    nbsp方圆仔细听了一阵，这唱的是太子颂，也叫浴佛赞，讲的是释迦摩尼的故事。

    nbsp至于他怎么知道这个？

    nbsp谁让他师傅乱抄经文典籍的时候什么都敢编，居然敢拿着赞颂释迦摩尼的词，改了一改就往儒道两家的圣人身上套。

    nbsp道观里面的各种科仪，更是主打一个随心所欲。

    nbsp道门《玉清宝诰》念到一半之后，居然接的是十二小先知书的《阿摩司书》就离谱。

    nbsp师傅大师傅他们就没发现，这些句子的文风句式完全是两码事吗？

    nbsp不过他第一次尝试整理归纳道观藏经阁的各种经文典籍，欲要给他继承道观以后收的徒弟留下一套正儿八经的典籍，不用像他一样在学海乱学之时，他就明白道观的典籍怎么能混乱成那个样子。

    nbsp特么的，一个道观里面除了半部清静经以外，完整成套的典籍就是师傅九宫真人卷的白莲教的东西。

    nbsp剩下的不是残章断句，就是大师傅白阳道人历经世事的妙手偶得之。

    nbsp方圆有的时候也会暗戳戳的想，当初大师傅之所以敢救师傅九宫真人这么个被追杀的身受重伤，身上很明显背了大麻烦的家伙，除了是为了给自己养老考虑，更多的还是舍不得师傅九宫带来的这一套宝贝经书。

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    nbsp没办法，谁让大师傅认的字不多呢，自然是得需要一个懂经文的来给他讲解了。

    nbsp当然，后来发现师傅九宫真人也是个认字自有章法的家伙，就是另一回事了。

    nbsp就这样，两个人你说你的，我说我的，再加上原版就有了三套经文。

    nbsp两个人再把这三套经文综合综合就又有了第四套经文。

    nbsp当然综合之后还有其他的办法，比如删改、颠倒，就这样藏经阁里面的经文也就越来越多。

    nbsp尤其是后来两个人，一个为了心中白莲渡世的宏愿，一个为了心中得传正法的夙愿。

    nbsp开始借助白莲教的经典武功创建自己的经典武功之时，那是各种知识都敢拿来一用。

    nbsp比如出去偷摸寻觅经典武功之时，两个人最喜欢的就是那些传教的教派了。

    nbsp是的，他们两个人也是加入过其他教派的。

    nbsp在外面烧香拜门的次数之多，估摸着他们两人自己也记不清了。

    nbsp之所以喜欢这些传教的教派，就是因为不管他们教不教真东西，起码那些各种歌诀谚语教义他们还是不吝啬的。

    nbsp当然碰到了那种真吝啬的教派，两个人也是走为上策。

    nbsp毕竟他们又不是真的为了加入教派，只不过是想学点东西罢了。

    nbsp尤其是这些教派在师傅九宫真人看来都不过是为了满足自己的一己之私在祸害众生，哪里像他的白莲教是为了普度众生而存在。

    nbsp没办法，别说古代的教派了，就是现代的各种教那都是丑闻不断。

    nbsp尤其是那种新兴教派，前期为了拉人头的假模假式做完以后，剩下的自然就是噶韭菜。

    nbsp说实话，当方圆把自己从道观里面寻摸出来的各种乱七八糟的典籍，勉强归纳之后，他就感觉人类的幸福果然还是要靠自己创造啊。

    nbsp看看这勉强归类的经文典籍吧，方圆光从断句上，就能看出来起码七八本经书完全是一本经书里搞出来的东西。

    nbsp就这么大杂烩的东西，方圆想弄出一套正经的经典出来，还真的不如自己来。

  

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