第1297章 十大仙山[1/2页]

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    岳川想了很久……

    nbsp“三册足够了，剩下的内容，等其他大贤补充吧！”

    nbsp中原诸国最引以为傲的就是礼制，因为“周礼”他们觉得自己是世界上最文明、最优越的人。

    nbsp事实也正是如此。

    nbsp以当时中原华夏的政治、经济、文化、军事，看周边其他民族，都是战五渣、卡拉米、小乐色。

    nbsp楚国，不过是体量大一点的蛮夷。

    nbsp尽管楚国拼命发展，把军事实力提升上来了，也形成了自己独特的楚地文化，经济上也能和中原诸国互通有无。

    nbsp但礼制……

    nbsp一句“断发纹身”和“我蛮夷也”把楚国永远钉在耻辱柱上。

    nbsp现在楚国有了自己的礼制，而且是体系完整的礼制。

    nbsp祭祀天地自然的礼。

    nbsp祭祀祖先鬼神的礼。

    nbsp还有维护人与他人之间的礼。

    nbsp尤其第三者，比周礼更实用。

    nbsp你说周礼有用吗？

    nbsp有，但不多！

    nbsp礼崩乐坏就说明周礼的作用在衰退。

    nbsp只是人们还没有找到一种替代周礼的东西，所以这个过程就叫“崩坏”，而不是“启蒙”、“革新”、“改革”等字眼。

    nbsp礼崩乐坏，就相当于明知道这是一个不合身的破旧衣服，还脏。

    nbsp但是家里只有这一件衣服，如果不穿就只能光屁股出门。

    nbsp所以，缝缝补补，凑合穿吧。

    nbsp脏就脏，破就破，紧就紧吧。

    nbsp至少它还是个衣服。

    nbsp晚清时，迷茫了上百年的知识分子终于从西方找到了“礼”，于是果断脱掉身上的长衫大褂，穿上西装革履。

    nbsp现在，岳川提前两千五百年送来了这个大“礼”。

    nbsp中原诸国在见识到楚国的新礼，肯定会思考、斟酌、抉择。

    nbsp就像战国初期，各国见识到魏国李悝变法后的跃升，见识到秦国商鞅变法后的蜕变，都接二连三选择变法。

    nbsp老祖宗只是古，不是古板。

    nbsp相反，他们更加聪明。

    nbsp岳川抛出一块砖，他们就能丢出一块又一块玉。

    nbsp子申一阵遗憾，“前辈，真的没有第四册了吗？”

    nbsp“真的！”

    nbsp“可是为什么我有种意犹未尽的感觉呢？总觉得还有。”

    nbsp岳川无奈，只能探手入袖。

    nbsp“喏，再给你一个，照着做去吧！”

    nbsp子申翻开一看，上面赫然写着：十大仙山！

    nbsp“前辈，这是什么？”

    nbsp“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。这是你们楚国境内比较有代表性的十座大山，分布在楚国境内各个方位，基本能够辐射楚国全境。”

    nbsp岳川说的是：武当山、龙虎山、衡山等上辈子数得着的名山。

    nbsp现在这些地方都还荒着、空着。

    nbsp长江以南的开发才刚刚开始，正是毒虫满天、猛兽遍地的时代。

    nbsp犀牛乱跑、大象乱窜，华南虎还很泛滥。

    nbsp除了那些苗蛮、越蛮、杂蛮，基本没有人愿意在山林中生活，也没那个能力。

    nbsp正好便宜了岳川。

    nbsp子申想也没想，一口答应下来，“前辈放心，几座山而已，我明天就下诏，将这十座山册封给您。”

    nbsp岳川摆了摆手，“不不不，我说的不是册封，而是……”

    nbsp听到岳川拖长声音，故意卖关子，子申连忙问道：“而是什么？”

    nbsp“而是封禅！”

    nbsp随即，岳川向子申讲述了封禅的流程。

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第1297章 十大仙山[1/2页]

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