第680章 圣贤书[1/2页]

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    在岳川看来，三教九流其实都是一个类型的事物。

    nbsp抛去哲学的内核，都是某一个特定群体抱团取暖的组织、团体、宗门、教派。

    nbsp远的不说，就以大黄举例。

    nbsp南郭合去世后，众多弟子门人奔丧。

    nbsp下葬之后，众多弟子门人希望大黄能继续带领大家。

    nbsp当时，大黄还不是国相。

    nbsp但众人依旧选择相信大黄，愿意追随大黄。

    nbsp为什么？

    nbsp就是因为大黄继承了南郭合的衣钵，是南郭合的关门弟子。

    nbsp大黄有没有才学都不重要，重要的是大黄能作为一个纽带，把所有同门联系起来，捏合成一个整体。

    nbsp南郭合的弟子都是农民、工匠、小商贩、流民、乞丐、无业者。

    nbsp他们身份卑贱、地位低下，特别需要抱团取暖。

    nbsp而大黄就是他们最好的核心选择。

    nbsp他们选对了！

    nbsp大黄手中的资源让他们都实现了财富自由，每个人都在自己的行业做大做强，创造辉煌。

    nbsp人都是有私心的。

    nbsp再崇高的理想，也敌不过活下去的现实。

    nbsp只是，有的人在吃饱喝足之后，重拾理想。

    nbsp而有的人，把理想吃了。

    nbsp岳川不反对琅琊人的小私心，他们祭拜自己，供奉自己，能有什么坏心思呢？

    nbsp不过，面对众人的请求，岳川既不赞成，也不反对。

    nbsp他只是呵呵一笑，继续讲道。

    nbsp“城镇中的居民，除了可以在院落中种植蔬菜、养殖家禽、家畜，还可以进行其他百工产业。”

    nbsp“如抄录书籍、绘制画作、雕琢刻画、金银器具等。每一样都能创造价值，换取财富。”

    nbsp岳川说的这些行当，琅琊人现在就在做。

    nbsp而且，都做了好几代人，上百年。

    nbsp说是百年老字号也不为过。

    nbsp岳川之所以来琅琊，也是冲着这些百工产业。

    nbsp姜国需要货源，各种各样的货物。

    nbsp琅琊的玉器、漆器、木雕、石雕、字画等，都是紧俏的货物。

    nbsp“圣人啊，我们家里四代人都是做漆器的，但漆器制作太繁琐，也太漫长了，我们换取的财富，最多也就是糊口，还不如种地呐！”

    nbsp“是啊圣人，我们家里五代人都是制作牙雕的，一个精美的牙雕，短则半年八个月，多则三年五年甚至十年。根本挣不了多少钱。”

    nbsp岳川竖起手掌，示意大家安静。

    nbsp“百工行业，我也略懂一些，可以给你们对症下药，做出针对性的改进。”

    nbsp这个倒不是岳川夸海口。

    nbsp上辈子的世界里，有太多巧夺天工的工艺品，还有各种非物质文化遗产，民间传承技艺等等。

    nbsp关于这块儿，网上看到最多的就是：华夏不是没有奢侈品，只是奢侈得我们根本买不起。

    nbsp宣纸、徽墨、龙泉印泥……

    nbsp紫砂、瓷器、刺绣、织染……

    nbsp木雕、竹编、金银锻打……

    nbsp就拿小小的竹编来说。

    nbsp编成竹篓、竹筐，只能卖一两个钱。

    nbsp但是刮掉竹子外表青皮，破开竹质，分成竹片，取最外缘薄薄一层竹纤维。

    nbsp再把这一层竹纤维分割成竹丝，用药水煮泡，令其更加柔韧。

    nbsp这些竹丝纤维比头发更细，可以像蚕丝一样编织。

    nbsp用竹丝编织出来的画作，价值远远超过等重的黄金。

    nbsp类似的非遗传承纪录片，岳川看过很多很多。

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