第23章 秋寒庄院坐谈论，核对身世细查人[2/2页]

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    《茶经》中记录了二十八种煎茶用具，分为生火用具、煮茶用具、烤茶用具、碾茶用具、量茶用具、水具、盐具、饮茶用具、清洗用具、藏陈用具。

    燕三边揭取盐加到茶注子，边给温笑方介绍着。

    温笑方喝了茶，点点头笑道：“二郎身边的人品味不俗啊。”“您过奖，小人雕虫小技，能得您赏识，是小人的荣幸。”

    李正怡端了碗冰糖炖银耳从外进来，燕三将碗取下放到温笑方面前，李正怡递了勺子道：“秋属金，其气燥，通于肺，《饮膳正要》说:‘秋气燥，宜食麻以润其燥，禁寒饮食，寒衣服。”

    “秋季津亏体燥、易致津伤肺燥，刚才听先生咳了两声，还是喝点这个吧，清燥润肺的。”

    温笑方接过碗，眯起眼睛笑问：“二郎，我一直想问问你的字从何来？”李正怡笑笑，从水方里取了一勺水，沾水在桌上写下“琮玺”。

    温笑方沉思片刻，半晌才说：“二郎能烹好菜吗？”治大国如烹小鲜。

    李正怡道：“但求一试，全力以赴，奉职循理，为政之先，怡愿恤人体国，得良史记焉。”

    “胸怀大志，却不知宗熙有无本事？”温笑方收了笑，淡淡出言。

    李正怡正襟危坐道：“太史公有言，深惟士之游宦所以至封侯者，微甚。然多至御史大夫即去者。诸为大夫而丞相次也，其心冀幸丞相物故也。琮玺不过一介凡夫俗子，虽于水利有功，于盐本有益，但到底还只是一个毛头小子，还求温先生多多提携。”

    温笑方但笑不语。

    李正怡又道：“《史记》有言，使河如带，泰山若厉，国以永宁，爱及苗裔，怡愿以此为追求，使礼乐刑政四达而不悖。”

    温笑方饶有兴致：“哦？何出此言？”

    “礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之；节，故祀天祭地也，和，故百物不失耳，以此言行事，是以明则有礼乐，幽则有鬼神，如此则四海之内合敬同爱矣。”

    “音者，生人心也，声成文谓之音盖因其出于情、合于形。正和，治世之音爱以乐；正乖，乱世之音怨以怒；民因，亡国之音哀以思。”

    “宫君、商臣、角民、徽事、羽物，五者不乱，则无惉懘之音。”

    “如今商乱臣坏、角乱民怨，边关屡屡进犯。项籍曾言，书足以记姓名而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。”

    “怡曾以籍狂，日后至甘州，才知其远大，求温先生不吝赐教，使怡得五品人臣！”

    温笑方依旧慢条斯理：“古曰人臣有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。可温某手下均为庸才，只怕宗熙看不上呐。”

    李正怡连忙拱手道：“先生此言差矣，行乃九德，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，彊而义。先生如此行事，其下必亦如温先生耳。”

    温笑方抚须大笑，李正怡也稍稍松了一口气，不料温笑方突然又问道：“何为法令刑罚？常言奉职循例亦可为治，那何必威严以治？”

    李正怡道：“法令刑罚，导民禁奸也，刑罚系约束心怀恶者耳。若能施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起，则不必威严以治。”

    温笑方这才从怀中掏出了一沓纸：“‘琮玺两个字很好，琮，祭祀礼器也，玺，帝王印也，将者，率三军也，君者，为万民也。”

    “这上面都是托我转交门状之人，二郎自可择选，温某不做过多干预。”李正怡双手接过：“多谢温先生。”

    温笑方拿勺子舀了银耳晾着，“如今又快到年节下了，郑麾下该回来了吧？”“是，应该十一月中旬就该到长安了。”

    李正怡收了纸张，问道：“三郎和四郎学习如何？”

    “尚可，”温笑方放下碗，皱眉道：“说起来，我倒想起一事，在国子监的时候总能见到赵郎与四殿下来往，不知这是否为二郎属意？”

    李正怡笑笑：“是呢，我让平郎和四郎走近些，说不准四郎还能帮我呢。”温笑方又拿起碗，摇头道：“怕是难，我看四殿下心性不会如此。”

    “那三郎如何？”温笑方喝了口汤，笑着说：“豺狼虎豹，不容小觑。”

    “那五郎呢？”“聪慧不下二郎，只是到底年少，不足为惧。”

    李正怡也笑了，问道：“那温先生看我呢？”

    “琮玺还用我说吗？”温笑方打趣他：“紫气东来，降于殿下身上。”李正怡故作郑重，起身行礼：“那琮玺多谢先生吉言。”

    二人相视大笑。

    

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