第五十八章 越国公——汪华[2/2页]

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    nbsp; 汪华，有感于唐朝的强盛和德政，于是顺应民意，奏表归唐，使徽州之民省去了战乱之苦。唐王李渊诏嘉其识时务、顺潮流和保六州之功，授予方牧，总管六州诸军事兼歙州刺史，封上柱国、越国公。贞观年间，奉诏晋京，授为左卫白渠府，统军事掌禁兵，拱卫东都洛阳和西都长安。太宗征辽，汪华留京，任为“九宫留守”，辅佐朝政，病逝于长安，唐太宗赐其谥号“忠烈”，故又被称为忠烈王，灵柩运回家乡，葬于歙州歙县东山营的云岚山。

    汪华的最大功绩，在于保境安民，促进了山越与中原汉文化的大融合。徽州的山越人与南迁的中原衣冠贵族，互为提防，或纠纷不断，或械斗不息，有的为疆界领地，有的为习俗礼仪教化，文化沟通难以超越。汪氏虽为最早南迁望族，但汪华起义以捍境保民为口号，深得人心，在与外来兵燹战乱抗争中，域内矛盾迅速化解，客观上促进了两种文化的大融洽。后来，汪华归唐之举，又使得徽民得以休养生息，文化教育也随之得到发展。徽州民风，在汪华的推动下得到了空前的净化和统一，为宋元之后的朱子理学风行，打下了良好的社会基础。

    汪华，集儒释道于一身，文韬武略，拥有非凡军事才能和政治谋略，自唐至清，唐玄宗、宋徽宗、元世祖、明太祖、乾隆帝等历代帝王多次下诏，视为忠君爱国、勤政安民的典范表彰。赵普、李纲、苏辙、岳飞、朱熹、文天祥等历朝文臣武将赋诗题词，把他作为千秋楷模来赞颂，江南六州百姓奉其为神，拜为“汪公大帝”、“太阳菩萨”、“太平之主”，建祠立庙七十余座，四时祭祀，千年不辍。

第五十八章 越国公——汪华[2/2页]

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