第十六章 护法沙门——法琳[2/2页]

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    罗颇迦罗蜜多罗三藏来长安翻译和等经典，法琳都参加笔受，审定名义，并为制。

    有太子中舍人辛谞设二条以问纪国寺僧慧净，慧净著答之，并以此论送法琳阅览，法琳因此又著。唐太宗因为自姓李氏，欲推尊以老子李耳为始祖的道教，诏令道士女官的位次排在僧尼之前。当时僧众推法琳上表抗争，太宗不从。

    有道士秦世英谮毁法琳，说他所著的，讪谤皇帝的祖宗，有罔上之罪，太宗大怒，又下诏沙汰僧尼，并逮捕法琳加以推问。遣刑部尚书刘德威，礼部侍郎令狐德芬，侍御史韦悰，司空毛明素等推问，法琳辞气不屈，刘德威等以推检状况奏闻，太宗于是亲自审问，当时问答有二百余条。到二十日，太宗又下诏令法琳念观音七天，届期行刑，看有无灵感，到期又遣人询问，法琳对答从容，太宗闻报欢喜，谕令免刑，又召法琳细问佛道优劣，法琳对答如理，太宗遂释其罪，令徙益州为僧，法琳又著以叙己志，行至百宇关菩提寺，患疾，卒年六十九。

    法琳的著作，除、而外，据同时的沙门彦悰曾加以搜集，谓共有、、、、、、、等合三十卷。又据道宣所述，另有、、、等名目，共有三十余卷。他的这部文集现已失传，但是重要的文字大都引用在彦悰和道宣二人，分别撰作的中。

    在法琳当时，佛教和道教的斗争非常剧烈，法琳在此一斗争中，深入了解道教内幕，所以他的文字中保存不少有关道教的原始材料，而为现代研究道教史的重要依据。又因唐朝引老子李耳为祖先，法琳考查出唐代的祖先实出于元魏拓跋氏，这给后代研究隋唐氏族问题得到一个很好的启发，所以近代有些史学家也找出旁证支援法琳的意见。

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