第四十七章 惊动几人[2/2页]

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    他怎么还不知道胡九斤想说什么呢？

    “玄奘法师舍利子我知道在哪。明天会有有缘人上山，你等可听他吩咐。”胡九斤说完这句金身法相蓬的一下散开了。

    “师傅？佛祖呢？”行空抬起头，看了看前面。胡九斤幻化的金身法相已经不见了，看见自己的师傅好像在想什么就问了问。

    “什么佛祖。亏你还是学佛之人，整天不好好看经书就去忙着其他的。连金身法相都不知道。哼。”德真不理他这个笨蛋徒弟，一挥衣袖转身走回自己的屋子。

    “金身法相？看来我得去查查。”行空想了想，向藏经阁走去。

    为什么国清寺的主持见到胡九斤的金身法相会如此惊讶呢？天台山。做为佛宗圣地，按道理来说通佛理，法力高深之人应该不在少数啊？这是为什么呢。天台山，你说起国清寺大家都知道。和尚多，佛法高深。香火鼎盛，主持和蔼可亲。看上去很不错，不过现在这个社会，真心想上山当和尚的人不多。又能够真心修行佛法的人也不多了，所以到现在也只有个德真能撑下门面。特别是最重要的一点，天台山上的高明寺年的时候曾经举行开光法会，这次法会把以前一些流亡日本的高明寺大师给引了回来，特别在那次法会中。高明寺的、、椤严坛铜镜等，这些无价之宝，大都已移送国清寺珍藏。和尚们自然心里对国清寺有种仇视态度。特别从日本和南洋回来的几位高僧坐镇高明寺，隐隐的想要超越国清寺。

    小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人，是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要quot;上求佛道，下化众生quot;，既是除了自己修行解脱证果外，还要引导其他众生解脱生Si轮回，走上涅盘之道。根据中说：在小乘的声闻四果中，修行者因为根器与因缘的不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。

    “哦，原来今天这位佛陀是已成就阿罗汉果位的高僧啊。难怪法力如此强大，也不知今天来这里到底是为何事？听说高明寺来的几个僧人法力也很高强。不知道和他们b起来又是怎样？”行空从藏经阁走出来想了想，今天的佛陀指不定就是高明寺的和尚。

    国清寺把持天台山佛宗霸主的地位从隋朝开始就一直不变。共和国成立以后，一些日本的和尚都还道国清寺来求教。说明国清寺的鼎盛，唯一不和谐的就是。寺内的高僧之前的时候要么是圆寂了要么也就跟高明寺的和尚一样跑了，现在人家高明寺的和尚回来了而国清寺的和尚们却没有回来。现在随着改革开放的到来，国清寺也算全国的旅游重点景区。每年的游客多得吓Si人，每天的钞票也多得吓Si人，真真心心还去仔细研读佛法修行的和尚就更是没有几个了。所以德真和尚让他收徒授法，Ga0得一大群人上山拜师。行空选中了一百来人，可是后面跟上的还是络绎不绝。这些人都是二十一世纪的小青年，真正能够经受得住庙里苦修的指不定有几个呢。

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