第五十三:众人齐游吠舍厘 方丈一词自此来 上[2/2页]

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    某件事物，在这个地方不适应的情况下，也只能够荒芜下来，留给我们的就是一片断壁残垣。”鸠摩利罗答道。

    “是呀，哥和师你们说的都对，既如此，咱们也甭看了，往前走吧，根据玄奘法师的唐西域记记载，这维摩诘居士的故居离这王城应该没多远。”周曾随口就又秃噜出来这样一句。

    “那就往前走吧，周将军说的对，这也没什么看的了，这维摩诘居士的故居，正在这城西北五六里的地方，也就一炷香的时间，咱们就可以赶到”鸠摩利罗随口就说到。

    没多一会，他们就来到这维摩诘居士的故居。只见这故居，静静的矗立在一禅林之中，这禅林也不是太，但是却曲径通幽。尽管这禅林之中颇为清幽，但是仅仅只有一座佛塔，一座精舍而已。随着这鸠摩利罗的指引，他们就来到了这佛塔跟前，只听这鸠摩利罗这样对他们说道：“这座佛塔就是当年维摩诘居士，为信众讲经说法的地方”

    望着这高耸的佛塔，也是颇有年代的质感，但听这周曾随即就向鸠摩利罗问到：“我虽然也知道这维摩诘居士，乃是佛教的善人，但是对他的具体事迹则不甚了解，希望师可以帮忙答疑解惑”

    于是，这鸠摩利罗就对他们说道：“据小僧所知，这维摩诘居士是和文殊菩萨同时期的人物，都是佛陀的老师。并且还是这吠舍厘国的一个富翁，拥有万贯家财。虽说如此，但是他还勤于攻读，虔诚修行。能够相而不住相，对境而不生境，所以，终得正果。维摩诘为诸菩萨之代表。直心正念真如，亲证平等实相；见得一切众生心源，具足恒沙烦恼，无量功德。故起方便教化，使一切众生，除心源上之烦恼，显心源上之功德。然其为模范与标准者，须依已除已显之佛。起广心，证如实相，则能依佛功德为功德也。

    还记得有一次，他称病在家，惊动了佛陀。佛陀特派文殊师利菩萨等去探病。佛知道维摩诘菩萨只是诈病，所以派去了被誉为智慧第一的文殊菩萨。文殊菩萨见到维摩诘居士之后。二人互斗机锋，反复论说佛法，义理深奥，妙语连珠，使同去探访的菩萨、罗汉们都听呆了。一场论战后，文殊菩萨对维摩诘居士倍加推崇，人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了。自此便有了这佛教界第一善人的尊称。”

    的确，正如他的所述，这维摩诘居士不仅是佛教界的第一善人，并且记录他言行的书籍则称作《维摩诘经》。这本经书不仅是乘佛教的早期经典，而且也是玄奘法师从五印度带回来的正藏经书中的一册。

    这《维摩诘经》的主旨思想就是宣传在世俗生活之中，通过修炼也可以成佛。当然他的这种理论，影响了我们初唐时期的一代诗人王维。他的字摩诘正是如此。这《维摩诘经》，同时宣传乘般若空观，批评小乘的片面性，弹偏斥小叹褒圆。月溪禅师谓“此经是直接表示真如佛性，故与禅宗祖师所发挥者最为吻合。六祖《坛经》所示道理，与此经共通之甚多，历代祖师亦多引述此经言句以接后学。

    (本章完)

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