第1289章 心念与心位[1/2页]

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    望着这幽幽然的景象，还站在宽阔台阶上的金发nV牧师忽然想起了那首幽幽然的夜曲，寂静让人升起寥落的情绪。另外还有些复杂的想法，最后自言自语起来：“他要是当国王就好了。只可惜”

    “这话是要掉脑袋的呀！”后面传来她叔叔的郎朗声音，原来他和麦哲l牧师要去买些小型构状T做b较实验，正好看到她靠在雕纹优雅的宽阔大门台阶上发呆，然后自言自语了那句话。她立刻冲着叔叔做了一个鬼脸：“噎那肯定是你告密！晚上我就提着脑袋来见你！”他们两个正在打趣，旁边麦哲l牧师随便cHa嘴了一句：“Ai以身为天下，若可托天下。他倒是有点儿做国王的潜质。可惜、可惜了。”

    金发nV牧师好奇问道：“Ai以身为天下？什么意思？”沉静黑袍的麦哲l牧师答道：“人是接受身T的激发，以身T为动力点来行事的。没有身T的激发就难以发出应对行为。有了身T的激发，才会应对进退，才会宠辱若惊。天下由来两臂轻，这是人之常情。故，只有看待天下想看待自己的身T一样，天下荣则喜、天下枯则忧，天下就仿佛是自己的身T，成为第二动力点，天下的事情也能激发出应对行为、情绪、思想，这样的人才具备政治家的潜质。否则庶人持剑而居诸侯之位，外喜好华衣丽居。内追逐名誉美食；前计较个人恩怨，后算计家族银钱；上谋夺尊贵之位，下不施庶人利益；左以仁义而坏国事，右因嗔怒而败大业；明则叫嚣于信仰。暗则纠结于情感。此庶人之列，终究不能成大事。”

    真话一出，金发nV牧师就有意见了，但她不便在‘叫嚣于信仰上发作，就转问道：“仁义乃是国之大事，怎么会以仁义而坏国事？您Ga0错了吧。”但见对方摇头：“仁义确实是国之大事，但国之大事却并非只有仁义啊。譬如心肝脾肺肾，必须和合而行、平衡共存。不可使一两家独大。若脾胃过强，饮食饕餮则加重肝肾负担，终究坏事伤身。又如地水火风，和合平衡而成活力世界。若是一两家独大，或成沙漠或成冰原，或成毒泽或成空雾之域。难以成就此世间万象。观察世间，凡独大之地，皆是险山恶水。平衡和合之地则成良田宜居之处。更何况心怀仁义以笼络人心，虽然获得了百姓的拥戴，但还是不曾超脱出人为的物我两分的困境。”

    nV牧师yu辨难辨，则转问：“为什么又说他可惜？资质还不够强？”便见麦哲l牧师点头道：“心理的火候还是查了点儿。还没明白‘虚心位以应事的道理。更没其本事。离‘上必无为而用天下，下必有为为天下用还有较大距离。”

    nV牧师越听越糊涂了：“这又是什么意思？”对方答道：“这是讲君主与臣子的关系。也是将元神与识神的关系，也可以引申为‘心T与‘心念的关系。臣子有特X、有偏向、有固守的对象。这样的臣子才能尽忠职守，完成自己的职责，成为天下的大用。而君主则不要有过多特X，不要有过多偏向，不要有过多固守的对象。这样才能根据需要接纳不同的臣子，运用天下的大用之物。”

    nV牧师点头后又问：“但这和‘心T与‘心念有什么关系？”对方轻描淡写的草草说道：“我们直接观察到的种种形象，都是心念的‘识神相；我们应对这些‘相的喜怒哀乐、进退取舍、一二三四、穿脱攻受等等，则是心念‘识神我所发出。种种心念起伏变换、来回激荡。而常人的‘心T往往被黏在心念上，随其动荡。一随其动荡则对心念推波助澜。于是种种心念异彩纷呈，时时不休，醒梦如一。这个‘黏我又称为‘受用。心T一旦受用‘心念，则如君主偏Ai某些臣子或政策，则暗昧顿生、诸业立起。即便这臣子或政策不适用了，他也会用。于是种三恶道因。心T不受用‘心念，则如君主无偏的看待臣子，合用则用，不合则去，无三恶道因。当然，这是浅说，若说深了，你们难以接受。”

    金发nV牧师还是不懂：“‘心念黏在‘心T上是什么样？没黏上又怎样？”对面麦哲l牧师语塞了一下：“呃你是公爵的nV儿吧？在西边的丘陵地带出生？听说那里的矮人，铠甲工艺很有特点吧啦吧啦吧啦”

    金发nV牧师一边应和一边暗自疑惑：‘忽然问这些g嘛？跟我的问题没关系嘛。正想着忽见对方将手一指远处：“你看，

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