第二百二十一章 勋贵[2/2页]
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由他来继承,这一点就算是弘治皇帝也不可能改变!
儒家秉承这样的理念,自然是为了最限度的去消弭掉诸子夺嫡,进而引发乱的可能,根源上来说,这出发点是好的,因为可以断绝其他没有名份的皇子的非分之想,从而造成国之动荡的风险。
至于拥有义名份的皇帝适合不适合当皇帝,这一点根本就不在群臣们考虑的范围之内,因为皇帝不擅长治国没关系,皇帝只需要当好吉祥物的角色,实行垂拱而治的策略就行,治理天下这种吃力的活交给群臣也就是了。
当然这也是有前提的,比如像正德皇帝这种荒诞不经,奢靡无度还好色不择食的肯定不行,所以他是昏君。
但是朱厚照不行,群臣也只能忍受。
然后正德皇帝弃国了,明迎来了嘉靖帝……
群臣以为终于不需要继续忍的时候,却没想到会被新登基的嘉靖皇帝连番组合拳给锤了个晕头转向。
于是满朝被嘉靖皇帝接连而至的新政给弄的浑身无力的时候,便没来由的回想起了正德皇帝的好……
然而在杨廷和的眼里却又是另外一番考量。
儒家的官员其实并非多反对革新,在历史上也有不少儒家官员主持的变法革新取得过不俗的成效。
就好像嘉靖帝说过的那样,这天下没有永远一成不变的成法,在一起的也是一样。
新诞生一个勋贵,就意味着明多出一个特权阶层,皇帝只要不担心自己的名声,他可以肆无忌惮的罢免官员,但是对勋贵阶层不能。
每一位非宗室勋贵,对于明而言,其本身或者祖上都是为明立过功的,就算是外戚,那和皇室也是姻亲,你对这些人刻薄寡恩,那真的会寒了天下人心。
对于武人来说,封侯拜爵乃是毕生为之奋斗和追求的目标,他们出生入死,为明的社稷洒下热血,最后混到一个爵位,皇帝想撸就撸,想苛待就苛待?
那武人以后谁还为明拼命!
第二百二十一章 勋贵[2/2页]
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