第142章 后宫与经筳[2/2页]

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    受怕数年，以至于得了后宫恐惧症最后只娶了他母后一人的父皇，他不滥情，可身上还背负着为皇室开枝散叶的重任，而且还有几个女子，他也必须给个交代。

    比如吴家姐妹，如果他只是藩王，那最多能给两姐妹侍妾的身份，但是他成了皇帝，那最不济也是嫔，甚至可以直接封妃，毕竟妃号有八九个，对现在的他而言足够分。

    还有一个就是当初在湖州飞英诗会的时候，原浙江布政使裴思之女裴佳因两首诗词对他心系情结，因为他的一句承诺至今未嫁，作为一个有道德廉耻感的男人，这个责任得负！

    确实很无耻……

    但是没办法，谁让他是皇室贵胄呢？

    天意让他穿越到朱厚炜身上，那么也活该他有个后宫团不是，着，但是经筳不同，只有开讲的讲官才会站着发表自己的观点。

    今日经筳是自正德皇帝离宫之后的第一次经筳，事实上正德搬到豹房以后，经筳就已经名存实亡，翰林清贵就靠经筳来表现自己，没了经筳对他们的打击可想而知。

    按制，经筳逢二便开，也就是每个月的初二、十二和二十二，一共开三次，可永王婚典和登基典即将举行，这个月可想而知会有多忙，能开一次就不错了，自然得要卖力一点。

    “永王到。”

    朱厚炜施施然走进殿，在监国位子上坐定，待众臣叩拜完毕，这才缓声说道:“经筳乃儒学盛事，本王亦是垂慕已久，今日再开经筳，当意析意为主，谁为讲官？”

    这是明知故问，走个程序罢了，只见伦文叙看上去有些郁闷似的出列道:“臣伦文叙今日主讲。”

    经筳，辩经析义，也就是说可以分为辩经和析义两个部分，若是辩经，那么就是几名讲官围绕一段经义各自分表自己的观点，争论出个子丑寅卯来，与后世辩论同小异。

    但析义不同，析义就只有一名主讲来阐述圣贤经典中的微言义，可以发表自己的观点，但不能和圣人的意思背道而驰。

    朱厚炜将这次经筳的基调定为析义，目的就是不想看到几名翰林讲官吵的脸红脖子粗，关键他还未必能听懂，到最后要是让他做主裁判，那岂不是要丢丑？

    “伦侍讲此番要析何经义？”朱厚炜把球踢了出去，他有权直接选定所讲内容，这也是皇帝最能接受的形式，但是他对儒学无感，反正都听不透彻，干脆把选择权给扔出去。

    “臣今日讲‘舜有臣而天下治……”

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