132章 绝不会放过[2/2页]

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    呢”只是他再回过头想，决定这种埋怨还是留在心中永远也不要说出来。显然，赵伏波就是在等着他们叫唤，等着他们不服气，或者说他是等一个可以让他把整个蒙古汗国所有的人送下地狱的机会。

    “对于侵略华夏帝国的人绝对不能轻易宽恕，在他们付出足够的代价之前，不允许有宽恕的行为出现”

    这不是赵伏波想不想的问题，而是华夏律规定，倘若华夏皇族中的领袖人物违反了这条宪法之中的规定，那么皇位就可以与他说再见了。弹劾那是一定的，而且失去皇位也是必然的。因为华夏律的宪法是由“华夏军”负责执行的。也就是说倘若赵伏波犯了此条，就算他在民间、政府的人缘再好，犯了此条也必然受到惩罚。倘若政府以及议会不立即向最高法院起诉并进行审判，那么“华夏军”就得到了兵变的权利。也就是说“华夏帝国”的“华夏皇族”要换人了。

    而这恰恰体现的是现代国家制度之中，相互制约、平衡，以杜绝任何一个“政治寡头”的出现，同样也是杜绝“极权统治”这一危害“华夏帝国”科技展的严重问题出现。

    因此，固然赵伏波的用钦察汗国的残余势力，作为西亚的“政治玩家”加入的计划，已经得到了议会、最高法院以及军队的支持，但他依然不能轻易饶过蒙古人包括了金人、夏人以及去过“华夏故土”作战的蒙古人都是属于绝对不可以被宽恕的人群，倘若对马丁来那个时空的扶桑也照样置，可以肯定过1万年扶伤也不会有机会再修改教科，或者变本加利的要求更多的领土。

    这只能说明一点，中国人太过于善良而又糊涂。善良、糊涂到可以一再放任一个狼崽子长，尽管曾经它被狠狠的教训过，但记吃不记打依然这是那种岛国狭隘心胸所必然造就的，对领土的渴望性。就好比我们中国人时常形容的，“无根之浮萍”总会趋向选择安定的陆。

    面对他们民族之中的这种渴望安定的因素，唯一正确的手段就是让他们成为奴仆，永远不再具有野心。否则被毒蛇反噬不过是时间问题，被一条养不熟的狼崽子狠狠的咬一口，不过是将来必然会出现的问题。因此，对于这个不安定的民族，赵伏波是不打算留在这个世界上的。

    简单来说，置他们的办法，就是把所有的人都弄到澳利亚去挖矿产，用严格的计划限制他们的生育能力。不要多100年之后，扶桑包括扶桑的化，就只会出现在博物馆里了。

    至于眼前的蒙古人，就看下面赵伏波的命令了。

    “我命令钦察汗国责任的汗，开始按名字抓捕，一个不留部腰斩”

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    龙腾 

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