163章 华夏岛奇迹[2/2页]

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    科技的发展这是这个时代里制约科技的一个前提，另外一个前提就是，世俗君主的集权统治

    前面已经论述过，这样的极权下，必然会出现秦桧、史弥远那样的，不把民族、国家放在心上，只知道进行争权夺得的官僚在随后英国的宪章签署之后，它的科技才逐渐开始呈现加度发展在欧洲的“教”权受到控制之后，艺复兴也是科技发展的来源，并最终导致了工业革命

    就像李钊先生说过的那样，“吾人投一石子于时代潮流里面，所激起的波澜声响，都向永远流动传播，不能消灭”

    此刻华夏岛上的以自由为基础，以法治为前提的社会，恰恰是构成了“相对公平竞争”的社会模式，而这种“相对”的“公平”，恰恰是科技发展的基础就如同欧洲反掉了宗教、世俗君主的极权之后，在签署报宪章之后，就有了艺复兴乃至工业革命的道理一样

    华夏岛的发展，并不是完建立在马丁的所谓前的知识上，而他提出的最前的理念发展科技所需要的社会形态就好比秦桧、史弥远这样的佞臣，他们的脑袋事实上非常聪明的，倘若用来搞科技的话，也许能够赶得上因斯坦又或者说迪生

    那么为什么他们不做呢

    安感，在极权下对于安的渴望，使他们不得不经营自己的势力而随着势力的膨胀，又必须要去面对势力膨胀之后面临的各项挑战，解决的办法就是势力的继续膨胀，最终为了势力的膨胀而不择手段，变成了背负千古骂名的佞臣那么社会的安感哪里来，法治，稳定、公平、公正的法治社会，是解决这件事的唯一手段

    但没有自由的法治社会是不存在的，因为不受监督的法治绝对不可能“公平”、“公正”那么在没有社会安感的情况下，诸如秦桧、史弥这样的聪明人，就只能成为佞臣而已从这一点上概就能够说明白，为何中国贪官多，而真正的学者少的根本原因

    其实贪官多，学者少也不是什么问题，不过就是把我们历代积攒的财富给洋人，不过是允许他们奴役我们，掠夺压榨我们，最后还要侮辱我们

    如此而已

    华夏岛的科技发展，实在是建立在一个法治为前提的，在这个世界上最自由的地方除过法律没人在意别人去做什么，也没有人有权利去干涉别人没有违法的行动即便是官位们的司法、执法行为依然要受到法律的约束而这也许是华夏岛奇迹的由来，有了华夏岛奇迹

    有了科技，那么这个世界上就昭示了这么个真理，掌握了高级科技的种族，就是这个世界的主宰对于这个世界，这就是真理

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