古代少女的十<span class=n_21></span>定情信物（转载）[2/2页]

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    的责任。杨贵妃被绞杀后，尸体被匆忙就地埋葬。待到收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，办事宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一架，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好似昔，他把香囊取下复命。垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，伊人的浓只留下眼前这只香囊他把香囊装入衣袖，不禁老泪纵横。八十年过去后，诗人张祜感叹此物此事，写下了太真香囊子一诗：“蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。

    没有人再能为玄宗解开这只小小的香囊了，说不清楚是还是恨的情感，除了玉环谁人能解得开呢

    晋书贾午传中记载了贾充的小女贾午与她父亲贾充的幕僚韩寿相恋的故事，幽会时贾午以西域的香料相赠，不料上朝时韩寿身上的香味被贾充察觉，他猜到了事情的原由以后，没有责怪女，而是让女嫁给了韩寿，并因此成就了一段千古佳话。这西域之香应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠，才不算辱没了贵重礼物和女家的一番情意。

    红楼梦里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。

    6、玉佩

    古人玉，有“君子无故，玉不去身”的古语。古诗笺中释说：“以玉缀缨，向恩情之结。”“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。使“结缡”成为古时成婚的代称。诗经中：“亲结其缡，九十其仪”，描述女出嫁时，母亲一面殷殷地叮嘱女些私语，一面恋恋不舍地与其束结罗缨。

    7、同心结

    诗源里说文胄与邻妇姜氏相，并送姜氏一枚百炼水晶针为信物，姜氏启履箱，取连理线，贯双针，织同心结回赠文胄。素缕表示纯洁，而针谐音同贞。

    将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中。梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的词。

    言为心声，所谓“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”“结”这个汉字就象是一张“不舍心怀、情用牢结”的网，却网不尽天下痴女故事的万一，目睹神伤。

    8、簪

    簪，古人用来定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女髻的首饰。史记滑稽列传里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫春望中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。

    中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。

    唐宋时期及以后各代，是发簪流行的盛世。唐代敦煌壁画中的众多妇女就是满花簪的形象。唐代画迹中也有众多满头簪的妇女形象。宋书行志记载：“宋代元嘉六年民间妇女结发者，头上有花簪梳等饰”。宋代陆游入蜀记记载当时西南一带的女子头饰为“银钗至六只，后象牙梳，如手”。

    明清时期，发簪式样十分丰富，主要变化多集中在簪首。它有各种各样的形状，还用花鸟鱼虫、飞禽走兽作簪首形状。常见的花种有梅花、莲花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。

    它常是男士送给心仪女子的首选礼物，女子也经常将之作为定情信物送给情郎，很多凄美的情故事就因一支发簪而发生。现在流行的发簪几乎完全复制了古代发簪的外形和用料，金、银等贵价原料依然是女子的最。

    9、钗

    钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安在双鬓。

    钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词祝英台近晚春中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情。纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所分离的痛楚。

    10、裙

    “何以答欢忻纨素三条裙”。

    古代的绢称为纨素，而裙是从“裳”演变而来。古时布帛门幅狭窄，一条裙子通常由多幅布帛拼制而成，因有“裙”的名称。古代“裙、群”二字同源，汉刘熙释名释衣服：裙，群也，连接群幅也。汉辛延年羽林郎诗：“长裙连理带，广袖合欢襦。”

    “看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”关于裙子的情愫最让人感慨的莫过于武则天这首如意曲，这诗是她为谁写下的呢一样骞累于千丈红尘和茫茫人海，人世间的女子哪怕豪气干云如武则天看到月光下的桂树，仍旧没逃过夜夜绵长的思念

    人们用各种信物来见证他们的情，每一信物都被赋予了对情忠贞不渝的信念。文中提到的信物有一些已经远离了我们今天的生活，有一些直到现在还在相的人之间传递。

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