第87章 第八十七章[1/2页]

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    哈立德有些急切地问道“杜兄许多古书都有记载长生不死一，可是有什么例证么？”。

    听到哈立德如此问，杜君献心下得意，知道哈立德已经彻底被自己勾起了好奇心。

    他的嘴角不露痕迹的上翘了一下，然后微笑着道“呵呵，哈兄勿急，且听弟细此事。

    我们汉人另有一本流传千年的古籍，叫做《山海图志》，又称为《山海经》，其中就有关于不死之国的记述。

    这《山海经》中更是多次提到了长生不死，如不死之山、不死之国、不死之药、不死民、不死树。

    据书中所载，传有不死民居住的地方唤作不死之国，那里有一座山，叫做员丘山，又称作不死山。

    山上生有不死树，吃了这种树的枝叶果实便可长生不老；山下有泉水，名唤赤泉，喝了这赤泉的水也可以长生不死。

    传中这不死山位于流沙以东，黑水之间，而《山海经》中的《大荒南经》也记载了不死之国，其国民都姓阿，以甘木为食，国中有山名唤不死之山，在流沙之东，黑水之间。

    另据书中所载，这不死之国在穿胸国以东，国中之人，皮肤全都呈黑色。

    而该书中的《海内西经》也记载有不死仙药，即开明北有视肉、珠树、文玉树、歼琪树、不死树。

    所以不死仙药的法自古既有，而且此书成书甚早，想来始皇帝必然是看过这本书的，所以想必是对长生不死的传早就有所了解，所以遇见徐福之后，如果见到了实证，必然就会相信了。”。

    哈立德一直在认真地听，生怕漏掉一个字，但听了杜君献的话后，他感觉自己比没听到这番话之前更加的迷茫，不由得出口询问道“杜兄所的叫做《山海经》的古书中所记载的事情，是真有其事还是上古之时的传呢？”。

    杜君献笑道“呵呵呵呵，哈兄倒是问到了关窍了，这《山海经》乃是先秦古籍，书中所载各种奇异之事不胜凡几，书中所列的地名也与现今世上的地名少有吻合。

    想来，这书中所列的物志地理都应该是上古时代的事情，千年时光、沧海桑田，书中所载的不死之国和不死仙药到底在哪里，我们这些今人却如何知道啊。

    但是，想来始皇帝与徐市所处的那个时代距离《山海经》成书的年代应该比我们近的多，很多山川地理应该变化不大。

    所以，我认为徐市可能真的找到且服用过不死仙药，而且他应该活了很长时间了，所以对秦以前许多年的事情都知之甚详，所以始皇帝才会确信不死仙药是真的存在啊。”。

    哈立德不太明显的叹了口气，却听毕力格似乎自言自语的道“真如杜大人所，这长生不死的仙药看来当真是无从寻找了，当真可惜啦。”。

    杜君献却微微一笑，道“大人此言却错了。”。

    听杜君献如此，哈立德和毕力格二人都看向杜君献，神中又升起了一丝希望。

    杜君献见二人如此表情，便沉吟道“嗯…，现在咱们知道护教使者之事确实是真的，传闻变成了事实，这明其他的传闻未必就不可信。

    所以木剌夷教内有关护教使者的许多传闻很可能都有真实的部分，因此咱们将人为夸张失真的部分去掉，再重新组合，很可能就可以揭示护教使者的许多信息。

    护教使者的寿命长到什么程度，我们谁都不清楚，但有一点可以肯定，护教使者必然会活很久。

    同样，在下方才所的古籍所记载的关于不死仙药的事情，很可能也并不是古人存心杜纂出来的，上古时代，禽兽众，而人民寡，生存的环境一定比现在差，在肚子都填不饱的情况下，想来古人不会闲来无事杜纂一些虚无缥缈的事情以此自娱，所以《山海经》中所记载的事情很可能并不是空穴来风，而是当时的人真实接触过的事情。

    照此想来，不死仙药和不死之国的记载极有可能是真实的，只是我们今人考证起来十分困难罢了。

    但从护教使者的传和我们见到的事实来看，护教使者与《山海经》中所记述的不死之国中的百姓不老不死这点极为相像，我认为这两点必然有些联系。”。

    到这里，杜君献压低了声音，以一种不可质疑而又有些神秘的口吻盯着二人继续道“甚至于《山海经》中所记载的不死仙药很可能与护教使者的来源出自同一个地方。

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