156、新一轮摊牌[1/2页]

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    摆平了两个老家伙，梅哲仁决定不装了，他要摊牌了。

    不过在他摊牌前，他先被人摊牌了，阿隆索问了一个让梅哲仁脑仁生疼的问题。

    教会的出路到底在哪里?

    也不白问，他作为一名曾经的红衣执事，肯定知道教会的一些不为人知的秘闻，阿隆索先将它们晒给了梅哲仁。

    水蓝上的本土信仰，基本上是同源的，这一点从各家的经卷若牵若连的相似就可以看得出来。

    但也不乏像墨矽一样的外来者，那些外来者要么被联合着排挤出来，要么被干挺了。

    易居特伯和北游的神族以及淹没在历史中的殷迪安文明就是这种典型的例证。

    关于殷迪安文明梅哲仁觉得自己有所涉猎正想发言，阿隆索却直接打断了他。

    “我知道梅先生对殷迪安有不同看法，但经卷上就是这么记录的，而且从已知的历史资料来看，殷迪安也接受了其它外来文明的影响，他们是被星华放弃并放逐的一群人。”

    梅哲仁想了想，觉得阿隆索说的有道理，便也暂时息了声。

    阿隆索又谈及本土发展起来的势力，如熊正、血族、泥盘的神道等等，以及四个庞然大物玄门、僧门、教会、兰门，虽然彼此之间征伐不断，但都总会留下香火情，不敢一灭了之。

    以前梅哲仁总以为这是合纵联横，扶持弱的斗强的，甚至危急时伸一把手是为了留住一个吸引火力的盾牌牵制对手。

    但阿隆索告诉他不是这样的，水蓝是有人立过规矩的，这才是墨矽的告诫“世代在人类立场上的大是大非的问题，人类绝不接受自己作为猪狗的命运。

    伽德莱克这时作了个缓冲：“你们有没有考虑过，圣主就像教宗一样换了很多届，或者圣主压根就没空来看上水蓝一眼。”

    梅哲仁根据已知的迹像作了推断：“我倒倾向于他想管也管不了，从墨矽的行为来推断，现在外面正发生着什么，他们也无暇顾及水蓝，如果能取得联络，我也希望能同他们对话，但不管怎么说，如果牺牲人类的整体利益来苟和，我这关过不了。”

    阿隆索长息不已：“可是我们无法知晓别人谋划的是什么，西方说民众是羔羊，星华故语苍生为刍狗，我们在那些伟力面前根本就不重要，可谓弃之如敝履。”

    梅哲仁又上头了，语气激烈起来：“水蓝不是不重要，而是相当重要，看从古至今他们对待水蓝的态度就知道，他们一定在这有着什么根本利益，我根据墨矽和硅基人的行为来推断，水蓝有最价值的是人类的思维情感。”

    伽德莱克充当了炮台：“何以见得？”

    “不管是教会，还是僧门、兰门，或者其它的各类信仰，包括星华的玄门，都有一项根本的针对性，要求信众将灵魂交付给神明，而灵魂，就是思维情感。”

    阿隆索不解：“有一定的道理，可人类的思维情感对于他们有什么用？”

    “或者是延续力量的办法，或者是产生能量的来源，甚至是他们获取生命层次进阶的必须，硅基人做梦都想量子化，墨矽已经实现了量子化，但未必能实现逻辑化。”

    伽德莱克不知不觉地连连点头：“如此看来，我们被骗了，就像是商人购货，一定要先做出嫌弃的样子。”

    梅哲仁大感戚戚：“所以人类大可以不必妄自菲薄，我们其实是很有价值的，只不过我们尚未获取开发这种价值的方法和力量，而那些由水蓝离开的先驱者，因为接触了更高的层次知道了人类的价值，但他们想把好处据为己有，这才是水蓝历史上不断受外来影响动荡不安的原因。”

    阿隆索悲情上脸：“不那样怎么让人类自暴自弃任由摆布。”

    梅哲仁放缓了语调：“如果我们可以投入精力到其中，为人类走出一条自强的路来，那么如此珍贵的资源我们自己开发利用不更好，何必低声下气地向别人祈求。”

    说到此处他猛地拳掌一击：“其实这也可以是教会以后的出路，现代科学发源于教会，教会可以沿着这条路继续朝前走，让科学技术更开明、更发达，更益于民众，则民众反而可以反过来反哺教会，这才是良性的循环。”

    伽德莱克笑着调侃：“那教会不就成了科学教了吗？科学教的名声可不好。”

    梅哲仁却反问他：“对啊，教会本来就应该成为科学教啊，即便是科学教，也是正向作用大于反向作用，是什么在历史上阻止了这个进程？”

    阿隆索差点咬断了牙：“复国组织！”

    伽德莱克也气愤不已：“我们被带歪了路，每一次碰到机会就被人打断了进程。”

    梅哲仁很没品地落井下石：“这怪不了别人，这是贵教的圣主做的事。”

    阿隆索颓然无力：“终究给出个灵魂升上天堂的许诺。”

    伽德莱克却有了力量：“没

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