第391章 紫阳仙洞[2/2页]

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    石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾，也被尊为南宗五祖。而紫阳真人则成为这一派的鼻祖。”

    问：“《悟真篇》是炼内丹的书吗？”

    答：“于北宋熙宁八年（公元1075年）撰写的《悟真篇》，以《阴符经》、《道德经》为两大理论依据，略仿《参同契》，说明内丹炼养的根本原理是归根返本，逆炼归元。《四库全书总目提要》谓：是书专明金丹之要，与魏伯阳《参同契》，道家并推为正宗。《道臧精华录》谓：是书辞旨畅达，义理渊深，乃修丹之金科，为养生之玉律。

    南宗的代表著作。张伯端在书中力主内丹，要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。真精既返黄金屋，一颗明珠永不离。视外丹黄白为旁门邪术，主张按照万物化生的法则，反其道而修炼自己的精、气、神。”

    问：“可是天下芸芸众生又有几个看得懂？”

    答：“《悟真篇》中所歌咏大丹、药物、火候细微之旨，无不备悉。若是夙有仙骨之人，看后则智虑自明，可以寻文解义。譬如谈见性，即所谓无上妙觉之道。然无为之道，济物为先，虽显秘要，终无过咎。奈何凡夫俗子，缘业有厚薄，性根有利钝，纵使听闻大道，纷成异见，随量会解，自然成三乘之差。

    如果有根性猛利之士，看到此篇，就会明白真人得闻达摩、六祖最上一乘之妙旨，可因一言而悟万法。如果习气尚余，则落中下之见，也是纯属自然。”

    听到此处，燕玄虎不免轻声自叹道：

    云游寻无界，仙踪一径观。

    径迷遥草秀，洞隐碧潭寒。

    望鹤云还锁，听箫月正圆。

    欲超尘外劫，何处觅金丹？

    屋内人显然内功非凡，不仅听到了此诗，而且回应道：

    碧瓦朱甍动紫烟，清风吹袂渺翩翩。

    梦回九得三生事，悔落黄尘六十年。

    “师兄，此中必有高人！”燕玄虎对燕玄龙呶呶嘴，意思是你打头进去拜访一下。

    这时，却听到屋里人说：“咱们早些回擂鼓台吧，明天还要接待英国来的信徒。”

    燕玄龙一递眼色，嗖的跃到树上，燕玄虎亦见旁边无树，只得一猫腰，钻进了灌木丛中。

    从屋里走出两位神采奕奕的道人，其中一位手持折扇，举止儒雅，风度翩翩，从容淡定，俨然仙人下凡一般，竟是那位博学多才的解疑释惑者。

    待两人走远，燕玄龙才从屋顶跳下，燕玄虎也灰不溜啾地从草窠里爬出来，他很不满地说：“躲啥躲，藏啥藏，咱有啥见不得的地方？”

    “你哪里懂得，有些话必须得背着听，才能听到。”燕玄龙说。

    “是吗？”燕玄虎不明白：“他们究竟是谁？”。

    “不认识？不可能吧。”一位路过的小道士接过话茬儿。

    小道士用十分不理解的眼光盯着他俩，叹口气说：“刚才那位手拿扇子的就是大名鼎鼎的黄世真道长。他曾在紫阳擂鼓台皈依道教，后到西安、北京等地深造修行，促使紫阳成为了英国道教信徒朝拜的道教圣地。”

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