第四百一十九章 《金刚经》[1/2页]

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    念及此，李钰喃喃重复道：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”

    念完这四句佛诗，李钰只觉非常熟悉，好似在哪里读过。

    凝眉思索片刻，突然想起，这四句佛寺不正是则天大帝为《金刚经》所作的开经谒吗？

    而随后响起的“如是我闻。一时佛在舍卫国……人相。众生相。寿者相。即非菩萨”等句，正是佛家经典《金刚经》中，第一品“法会因由分”与第二品“善现启请分”的内容。

    李钰曾经因为职业的关系，虽不尚佛法不信佛教，但身为中文系的高材生，又是历史爱好者，对于佛家和道家的一些经典典籍还是有所涉猎。

    而这《金刚经》，李钰当年正好拜读过，至于其中要义，他了解不多，但内容零星地还能记得一些。

    现在仔细一回忆，自然能够准确地想起，刚刚那阵阵佛音中的内容，正是《金刚经》无疑。

    《金刚经》为佛教经典经书名称，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。

    般若波罗蜜多是整个佛法的精髓。释迦牟尼佛圆寂时，将大、小乘八万四千法门交付阿难尊者，郑重告诉他：“你如果把般若波罗蜜多之外的所有八万四千法门全部忘掉，全部损坏，我也不怪罪你；但如果把般若波罗蜜多中哪怕一个四句偈的内容忘记了，丢失了，我就要责罚于你！”

    在般若法会上，释迦牟尼曾宣讲了影响极其深远的《金刚般若波罗蜜经》，即《金刚经》。《金刚经》通篇讨论的是空的智慧，一般认为前半部说众生空，后半部说法空。这部经典传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什大师所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。

    《金刚经》在汉地影响极大，禅门五祖以下，以此经印心。六祖慧能大师善用《金刚经》弘道，使一代时教广布天下。在日常经典中，《金刚经》被诵得最多，议论得最多，对人影响也最深广。

    据唐史所载，咸亨元年（670年，唐高宗李治的年号）九月，武则天生母杨氏去世，其时李治称天皇，武则天称天后，二圣临朝，武则天已取得至高无上的政治地位。她为了给已逝父母做功德，发愿写《金刚经》《妙法莲华经》各三千部。

    但这却是一项浩大的工程，为了完成这一工程，她成立了专门的机构，征集了众多的楷书手专任抄写工作；同时，又调集西明寺、大总持寺等长安城中至少十七座寺院的僧人担任经卷的初校、再校、三校。

    前前后后经过了两年的时间，才完成了《金刚经》的抄写工作。

    李钰对唐朝这段历史比较了解，他曾经也读到过一些典籍，知道唐朝主要抑佛崇道。

    因为唐朝国姓与老子李耳相同，唐朝王室自称为太上老君后裔，自开国后即尊崇道教，把道教确立为国教，为三教之首。唐玄宗甚至加封老子尊号为大圣祖玄元皇帝，以《道德经》为科举考试科目。

    纵观整个大唐历史，虽然道在佛先，但还是有例外，便是中国历史上唯一一代女皇武曌称帝后当政的那十五年。

    之所以会有此特例，主要还是因为武曌与佛教有着不解之缘。

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