第一百五十三章 云山老寺[1/2页]

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    这座古刹占地不大，地处荒僻，更无名姓，隐在云深密林处的半山腰，观那条草木丛生的山道，显然也绝无多少香客来此。

    但奇怪的是，如此人迹罕至的古刹内，却干净整洁，陈设齐全。

    李钰踏进寺内，只见红墙碧瓦，雕梁画栋，交相辉映。

    联想到外界战火纷飞，但此处却如此静谧非常，犹如天外仙境般。

    朝代几更迭，山河依旧在，暮鼓晨钟声里只有这一座仙境不受尘世的半分干扰。

    若李钰能够为自己和众人觅得一处如此胜地，只要将此间许多未了之事了结，他将可以不用再如此逃窜流浪，只需与身边众人安享一生。

    可惜如果他真的率着众人扎根于此，不消几日必会引来群狼围攻。

    这里，不过是他们略作歇息的停留之所，前路漫漫，不知还有多少艰难险阻在等着他们。

    李钰走进寺门，入眼是一座古色古香的青砖佛塔。

    李钰知道，这一座高达近三丈的佛塔名曰“达摩塔”，七级浮屠，塔身呈八角形，塔刹为宝瓶式。

    院落不大，倒也精致，殿、楼、塔、碑一应俱全，香烟袅袅，古树参天。大殿巍然耸立，历经风雨，饱经沧桑，似乎沉湎于对千年往事的回忆之中。

    南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

    佛教在隋唐近三百年的时间里，随着唐王朝政治经济文化的全面发展，佛教也迎来了其历史上最辉煌的时期之一。

    但唐朝却是第一个明确地将道教置于佛教之上的朝代。

    因为唐皇室的统治者姓李，所以他们尊崇道家思想的代表老子李耳，自称为老子的后人。

    唐朝的开国皇帝李渊出身于士族世家，宅心仁厚，其妻独孤氏笃信佛教，隋唐制度一脉相承。

    但是与前朝不同的是，李家政权的先祖是道家之老子李耳，道教大有凌驾佛教之上的趋势。

    不过精明的李家子孙还是在儒佛道之间取得了平衡，深知佛教在中国社会各个层面的力量不可低估。

    后来则天大帝与佛教渊源颇深，并假托佛教“女主为王”的符谶，证明其承继帝位之合理。

    有如此背景，佛教在唐朝颇为兴盛，一改魏晋南北朝以来各有主张、支派纷呈的局面，出现了无数理解渐精、融会贯通、各领一门的高僧大德，或禅或净或律，逐渐演为宗派，竞相开发佛教至理。

    及至玄宗时期，虽然李家子弟延续前族先辈的传统扬道抑佛，但也无法阻止佛教的昌盛。

    因而一时间古刹遍布、名寺处处，更有许多得道高僧隐居方外，潜心佛法。

    只是经此大乱，无数佛寺惨遭破坏，反倒是这种隐藏在山间密林深处的小寺小庙得以完好。

    众人来到院内，看到此间干净整洁、香烟袅袅的景况，均知此寺应有僧人长居于此。

    封常清环目四顾，来到李钰身旁道：“我观这里祥和安静，不似常有香客扰攘的地方，想来必是得到高僧。现在我们这许多人来此打扰，恐多有不妥。”

    人数虽众，但大家都在这祥和安静的氛围下保持着相对的宁静，封常清声音虽低，但众人都听得一清二楚。

    大家你眼望我眼，面上都现出赞同神色。

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