第八十一章 神逝仙出[2/2页]
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bsp; “无知小辈！老夫一族早于上古即已寻得陆道仙传承，又长居昆仑为客，传承有序三界尽知......”
我听到昆仑立时按捺不住了，出言再嘲希望获得更多信息：
“放狗屁！昆仑早就另辟一界跳出三界之外了，我说老头你想冒充高人也要打听清楚，以免贻笑大方！”
老头梗红了脖子，急出声反驳道：
“你才放......放狗屁，不错！昆仑是另辟出一界......当时昆仑神族巧言诓骗众客族，言人界灾祸与日俱增，惹得昆仑灵气污浊无法修炼，骗得众客族纷纷下山各寻仙山洞府......他们却待客族下山后，生生抽断昆仑天地灵根灵脉，封闭山门，又另辟须弥神界飞升，骗得众客族好苦......”
“自此后，老夫一族才散居西域昆仑山脉......”
说着，那老头自腰间又掏出两个葫芦，一红一白，才对我道：
“此白葫芦内有老夫一族自昆仑弱水之渊取得的弱水，飘羽不浮渡船难过！”
“红葫芦内则是取自昆仑外谷炎火之山的炫天之火，不熄不灭万物可焚！”
......
我听得心神震颤！
相传，上古时的昆仑乃是一座神山，高满苍穹渊至黄泉，横为地轴顶为天首！
昆仑神山被誉为宇宙的中心，连接天、人、鬼三界。
神山之外有“炎火之山”簇拥，炫天之火昼夜不息，万物碰之片刻即焚之一尽；
神山脚下则被弱水环绕，片羽不载幽通黄泉！
而神山之上又分为几层，每层又居住了很多上古神，如黄帝、西王母、昊天上帝等！
在道家流传的传说中，神都居住在昆仑神山，而仙的传说则是在昆仑消失后才兴起的。
神居山，而仙住海！
唐代诗仙李白曾有诗云：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
世人只知诗仙赋诗赞美山河，却不晓得此句勾连了华夏神话世界中的神与仙！
神出自昆仑，仙则居于东海上的仙界，算是两个领导班子，架构虽不同却一脉相连，神逝则仙出！
......
回过神来，那老头仍在说着：
“......老夫一族自得道仙传承，潜心修炼为昆仑之客，出力良多......岂料而今流落人间，居无定所人丁萧瑟，唉......”
我想了想问道：
“既是如此，你们就安安稳稳地呆在家里修炼嘛！怎么跑到这鸟不拉屎的地方跟我为难，还在背后捅我刀子！陆道君怎么说也是上古道仙，你既是他的传承之后就不该助纣为虐......”
“桀......哈哈哈！什么助纣为虐，又是什么大道天道！老夫一族兢兢业业客居昆仑为其出力，又落得什么处境？”
老头听完后狂笑道。
“血魂道友与老夫有八拜之交，乃老夫挚友！他所尊的魔界之主听闻是个奇伟丈夫魄力无双......老夫潜修百载已至返虚，而人界灵气已枯再进无望，此次老夫出山相助不求功法不讨凡财，只求长生！”
长生？
我马上想到将臣，第一吸血僵，随即又问道：
“这么说你是想得到僵祖将臣的僵血，而后化僵以得长生？”
老头白须连点，答道：
“不错！”
......
长生，极具诱惑又极具吸引力的理由！
但为了长生，宁愿被僵咬变成人不人鬼不鬼的存在，这份价值观实在不敢恭维！
再一想，我反倒有些释然。
人与天地万物万灵其实都有渴望长生的念头，这份执着带着侥幸与期许，坚固而执拗难以回转！
......
“这样吧小辈，老夫也不难为你，你我各不出手相安无事，侍血魂道友到后你们的恩怨自行解决，你觉得怎样？”
这时，那陆栖灞出声问道。
这分明就是想吃鱼，又不愿弄一身腥，想必他早已躲在一旁观察过我的实力，又没有必胜的信心只好先稳住我！
我心念电转，马上有了主意，笑道：
“好哇哈哈，不过嘛......我有个条件！”
陆栖灞疑惑地看着我。
“嘿嘿嘿......本帮主瞧你那葫芦挺不错的，不如......咱们做个交易：我也不跑了！作为条件，你就把那葫芦送我吧！”
陆栖灞听了老眼一瞪，怒道：
“休想！此乃老夫一族至宝‘斩仙飞刀，从不轻示于人更何谈送你？”
我笑了：
“斩仙飞刀就这点儿威力？不可能吧！想当年陆道君凭此宝物，上可斩圣人以下万神万仙，下可镇幽冥黄泉妖邪......啧啧啧，刚才你那飞刀只给本帮主开个拉链口，威力一般呐！”
陆栖灞气势一顿，辩解道：
“道仙真正的‘斩仙飞刀乃神器，老夫一族只得其传承，哪有那深厚福缘得之......这，这是本族仿......仿制的......”
陆栖灞越说声音越小，及至说到“仿制”时几若蚊音......
这“六七八”人挺本讷的，又偏偏站在血魂道人那边，唉可惜了！
我故作惊讶道：
“啊！？连神器你们都敢仿制，陆压道君上界有知还不得扒了你的皮？”
“这样吧！你把仿制的送我算了，我呢也不怕陆道君找麻烦，替你背回锅你看怎么样？”
第八十一章 神逝仙出[2/2页]
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煞天孤
