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第一百六十九章[1/2页]

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    崔绣吃痛中勉强挤出个笑脸道:“郡主大人,能不能别这么狠啊。”

    李时毓冷哼一声。

    崔绣又拿起一本古籍《论语》,相传是一位儒教圣人孔夫子所著,对着上面的内容缓缓而谈:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

    李时毓微微一哼:“怎么感觉你就想以前那些教我的老夫子一般老气横秋?”

    崔绣微微一笑。

    李时毓又道:“不过那些我爹爹请来的老夫子最后多半都被我气走了。”

    崔绣闻言有些尴尬。

    他缓缓道:“学习可以使人成长,使人进步,使人快乐,使人睿智,使人过上幸福的日子...关于学习的意义,谁都能说上一箩筐,也就不必再赘述了。倒是那学什么、怎么学的大深意,却是很有必要说上一说的。”

    李时毓闻言感觉有些兴趣。

    崔绣手持古卷,负手而立,笑道:“第一个“学”指的是学习。那么,学习的内容是什么呢?是学问。许多人把学问当作知识,这种认识是有偏差的。大千世界,知识海量,如果把学问当作知识,那恐怕一辈子什么都不用干了,只做学生就够了。尽管哲人说,学无止境,生命不息,学习不止,但也要有选择地学。细读《论语》全书,我们不难发现,孔子所说的“学问”既不是指文学水平的高超,也不是指知识渊博,而是指做人做事的学问一一做人到位,做事正确。南宋理学大师朱熹更点明个中意味,指出此节所述是人的“入道之门,积德之基”。”

    李时毓点了点脑袋,深以为然。

    “做人做事的学问不是在书斋里形成的,也不是在课堂上学会的,而是在日常的生活中,在做事、交友、经商、治家乃至穿衣吃饭、打扫卫生等这些具体的社会活动中养成的。这就是“学而时习之”的“习”——学问的获得,既需要上述的实践,更需要不断地反思,随时随地地提醒自己改正错误与不足,提高修养。这种人格的培养,是一种行为的习得。没有持之以恒的反复磨砺,是很难形成的。”

    “进德修身,通常而言,是与自己的不良习气作斗争,是痛苦的事情,但是在孔子看来却充满了“悦”和“乐”,有着无限的乐趣一一因为个人修养的提高乃是一种深刻的人生体验,是运用自己的心灵对自然和社会规律进行理性探索的过程,这个过程充满了快乐。在反复的学习与实践中,不仅能培植人格,更能增长智慧,这种成长的幸福感是难以言说的。孔子的心态和气度真是非凡博大啊!”

    崔绣笑着摸了摸李时毓的脑袋,很是满意她这种谦虚好学的态度,继续道:““乐感”

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