第一百九十五章 目的是什么呢？[2/2页]

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    天时地利人和，想攻入西夏，难上加难。

    宋的静塞军，契丹的铁林军、皮室军，女真的铁浮屠、拐子马都和西夏军交过手，却都没讨到什么便宜。西夏后期，贺兰山成了西夏抵御来自北方蒙古族铁骑的一个屏障，赏哒便所在的骑兵部队，也成了保卫摇摇欲坠的西夏的最后一支力量。

    听完这解释，死胖子一点儿没觉得自己有多么光荣伟大，反而更铁了心。

    ldquo;别别别，糊弄傻子呢，别用骁勇善战这些词儿夸我，这是死得快！rdquo;

    ldquo;那你就别回去了。rdquo;

    ldquo;行吗？我不回去，人家不以军令咔嚓了我？rdquo;

    ldquo;反正不是你自己，不用心疼。rdquo;

    ldquo;你们hellip;hellip;rdquo;死胖子脸上哭笑不得，ldquo;什么时候，这么放得开了啊！不担心人家死活了啊！rdquo;

    hellip;hellip;

    路坦听着他们有一搭没一搭聊天，不知道阿楚兰醒了没有，如果醒了的话，会不会又过来执行阚甲的任务？

    现在似乎有些眉目了，其实，这么卫书穿来穿去，标记点，是自己。

    无数个自己。

    严格讲，并不是自己，而是无数个路姓女。

    自己名字始终是红色应该就是这个原因，不是坏事，而是这个红色，是性别和能力的一众特殊化。

    在古代，以族群方式生活的情况下，生命的延续靠的就是女性的生产，如果女性不生产，那么，这个族群的人口就会下降，下降就导致族群内生产力和战斗力下降，无法和其他族群抗衡。所以，女性处于至高无上的尊贵位置，卫书的源头，也许还处在女性崇拜这个时间截点上。

    而十二年十二年轮回，也肯定以路姓女为标杆，每100年，就出现一个路姓女，所以，只要她在，就能卫书过来，但是这些人，尤其在古代，其实，寿命是没那么久的，那么，就出现一个问题mdash;mdash;细封无遇自然死亡后，奶狗还能到别人身上吗？在唐朝，屈菖叶死后，奶狗是再也没进过的，但是妖孽是又进去的，路远也是又进去的，因为他们的载体还在，那奶狗呢？他如果再次想进入，会出现什么情况呢？现在，已经没办法探究这个问题了。

    如果他们所有人都死了呢？

    所有人，在以娇蛮为出生年的卫书阶段里，死光了，就再也进不去了。

    剩下的时间，卫书就无法介入了吗？成为时光的空白期？

    但是也不对呀，唐朝，应该是867年，刚过去没多久，所以对年月记得很清楚，娇蛮应该只能出生在789年吧，才能符合一百年的规律，就像阿楚兰只能出生在1189年，路坦出生在1989年一样。那么867年的时候，娇蛮都78岁了啊！老妖精嘛，显然不是的，这肯定是有问题的。

    如果这么推断正确的话，那第一个人，应该是出生在XX9年，甚至是公元前XXX9年，毕竟，中华文明，上下五千年。

    根据书的质地来判断，在蔡伦之前古代文献中所提到的纸，都是丝质纤维所造的，实际上不是纸，只是漂丝的副产品，要造成一张中国式植物纤维纸，一般都要经过剪切、沤煮、打浆、悬浮、抄造、定型干燥等基本操作。

    东汉时期，公元105年，蔡伦造纸。

    卫书的纸张已经非常成熟，所以，肯定是在成熟时期印制的，还要印制多本，这种技术，还要融合记忆存储功能，那就只有一种方式，就是特殊文明。

    不由得想起来大刘。

    不由得想起来《三体》。

    虽然很扯，但是没有特殊文明，是不可能出现这种情况的，而这个特殊文明，大概是来地球上串门子的，所以现在已经死干净了。

    那这个ldquo;人rdquo;，或则，几个ldquo;人rdquo;，目的是什么呢？

    比如玛雅文明，虽然是石器时代，耕种时代，但是，却有着高度的数学和天文历法知识，而这种不依赖于实物的知识体系，传承起来，远远比冶炼或者制造要容易得多，怎能确定这种远古文明没依赖于ldquo;外物rdquo;点拨呢？而如果真有点拨，也许，这个点拨者，也并不是万能的，也只能尽力而为，比如，路坦回到唐朝，也造不出来汽车，但是教个数学是没问题的，她懒，也碍于法则。

    难道那些ldquo;人rdquo;也是碍于法则吗？

第一百九十五章 目的是什么呢？[2/2页]

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