刀[2/2页]
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; 大横:唐代短的一种。多为帝王所赐,佩者以此为荣。《新唐书·五及善传》:“尔佩大横在朕侧,亦知此官贵呼。”
蜀:汉代军的一种。首有环。《汉书·文翁传注》:“凡蜀,有环者也”。
少林鱼头:全长三尺,形似鱼头样,是历代武士和僧徒炼武防身之器。
连环:身宽大,背带环,环的数量不一,尖突出,锋利异常。护手圆盘形,紧裹身,柄稍弯,并系彩。其可砍可劈,可撩可扎,使用起来虎虎生风,铃铃有声。
护手狼牙:其背形如狼牙且背直而不曲。柄处有一月牙弯护手。其主要用法有劈、扎、撩、绞、格、拦、推、架等。
戒:僧人佩。只供中国古代僧人出行时割切三衣(袈裟)用,不得用以杀生,故称戒。
拍髀:因佩带时拍髀旁,故名。《释名·释兵》:“短曰拍髀,带时拍髀旁也。”
直背:其背笔直,刃弯向背,尖突出,刃锋利,柄略弯。其用法与一般短相似。
服:多随身佩带。《汉书·九六上·西域传·婼羌》:“山有铁,自作兵,兵有弓、矛、服、剑、甲。”
佩:多佩带于腰间。《释名·释兵》:“佩,在佩旁之也。”
柳叶:即“吴钩”,按《中国古兵器大全(筱田耕一)》:“因刃形状似柳叶,故此得名柳叶”“这种刃呈曲线的曲,是春秋时代由吴王下令制造的。”该书另提及,此实际有可能出自商周青铜时代。然最迟唐代柳叶就已明确产生,盖因唐代李贺名诗《南园》为证——“男儿何不带吴钩,收取关山五十州?”明清时期作为士兵佩。
削:属于书,指一种长刃有柄的小,为青铜或铁制成,用来修削木简或竹简上的文字。汉行于东周和秦汉时。《考工记·筑氏》:“筑氏为刂,长尺,博寸。”
鬼头:身宽,背略弯,尖突出,柄弯曲。
钩:其式样与一般同。惟其尖上而成倒钩状。《齐东野语》:“令二壮士执钩,夜伏田中。”
破风:身小,尖突出,刃锋利,背薄,柄弯曲。
麻札:砍的一种,主要用来克制骑兵。平头厚刃,专砍马腿。《宋史·岳飞传》:“飞戒步卒,以麻札入陈,斫马足,遂大败之。”
掇:《唐书·南蛮传》:“以千人为军,十军为部,强弩二首,枪斧铺之,劲马二百,越粮铺之。长戈二百,掇铺之。”
割:《礼记》:“割之用,鸾也之贵,贵其义也。”《正义》曰:“割今之,鸾,古之也。今便利,可以为割物之用。古迟缓,用之为难,宗庙不用今之,而用古修古也。”
猨:古代的一种。“猨”通“猿”。《隋书·礼仪志》:“行各二人,执金花师于楯,猨。”
雁翅:古代兵器。步战用。又名金背大环。其背厚,头宽大,体重。背上有五至九个小孔,孔内有空穿铜环一枚。挥动时,环击背,连连作响,声似雁鸣。《玉海》:“乾道元道十一月二日,命军器所造雁翎,以三千柄为一料。”
腰:长约三飞,身狭,柄短。明·茅元仪《武备志·军资乘·器械》:“腰造法,铁要多练,用纯钢自背起用平铲平削至刃,刃芒平磨无肩,乃利秒尤在尖。”腰多与藤片并用,故共称“腰也藤牌。”
二人夺:鞘形似手枚,中藏利,合之为杖,二人分夺时,则离鞘可作防身之用。
少林龙鳞宝:全长三尺五寸,为历代武林名士防身之。普净僧尼备此,明四海云游除反徒用此。
少林滚珠宝:全长三尺三寸峭右代名士防身之用。明代广会高僧备此,精此术也。
白杨:短的一种。左延年《秦女休行》:“休年十四五,为宋行报仇,左执白杨,右据宛鲁矛。”
少数民族
大食:古代阿拉伯所造之。杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食歌》曰:“吁嗟光禄英雄弭,大食宝聊可比。”
大理:少数民族兵器。有谓:“蛮以大理所出理佳……今世所谓吹毛透风乃大理之类。”大理有铎销,柄部饰金,极名贵。
云贵:少数民族兵器。短的一种。梁·陶弘景《古今剑录》:“云南,即大理所作,铁青黑沉沉不錎,南大最贵之,以象皮为鞘,朱之上,亦书犀毗花纹,一鞘两室,各函一,靶以皮条缠束,贵人以金银丝。”
壮族尖:少数民族兵器。短的一种。身长一尺二寸,刃向外曲凸,身最宽处为一寸二分。背一面有锋,锋与刃尖之间有三个凹形齿口,刃较为锋利,铁护手呈“s”形。柄以木制,长四寸半。铜制柄首呈棱形状。
阿昌:按《龙泉霜雪(钟少异)》:“云南陇川县门户撒坝的阿昌族擅制,所产在西南地区享有盛名,世称‘户撒或‘阿倡”。平时可弯曲而系于腰间。取用时则自然挺直。质地精良,尤以鞘与把制作考究,有木制、皮制、铜制、银制之不同,饰以精美的传统民族图案。
苗族尖:少数民族兵器。短的一种。长一尺二,向外曲凸。背随刃而曲,两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹,刃异常犀利,柄长三寸至四寸,用两片木料,牛角或兽骨夹制而成,以销钉固定。苗家演练时常以笋笙伴奏。
环:元代蒙古骑战用,其刃身略弯,柄小而稍扁,较犀利。
峒:少数民族兵器。梁·陶弘景《古今剑录》:“峒,西州峒及诸外蛮,无不带者,一鞘二,与云南同,但以黑漆杂皮为鞘。”
铦:古代婆罗门国用的短。《唐书·礼乐志》:“睿宋时,婆罗门国献人倒行以足舞,仰植铦,府身就锋。”
傣族:少数民族兵器。在生产工具短砍的基础上,逐步发展成为长。这种极为锋利,既是劳动工具,也是练功和自卫的武器。
景颇尖:少数民族兵器。景颇历来精细别致,种类亦多,长短不一。形有直、曲两种,均有血槽。刃尖呈斜形,斜度各异。柄有木制、骨制、角制几种。鞘为木质,工艺精美,有龙及其他花纹凹雕,鞘上系有三道铜或银箍。也有细竹篾编制的箍,鞘上系有皮带作背挎之用。
僳僳族弯尖:少数民族兵器。短的一种。这种大小不等,也刃近似直形,刃尖向背曲凹,锋锐利。柄稍向背曲凸,以木制或角制而成。
黎:少数民族兵器,短的一种。梁·陶弘景《古今剑录》:“黎,海南黎山所制,长不过一二尺,靶长乃三四寸。织细藤缠束之。靶端插白角片尺许,如鸱鹗尾,以为饰。”
藏:少数民族兵器。又称“西番”。短的一种。是我国藏族人民随身携带且须臾不离的防身器械。藏身短,尖锐利。鞘及把上多装饰精美。技法上常利用宽大藏袍作掩护,或突击闯刺,转腕变锋,或逼身擒举,使人防不胜防。常用招式有“牦牛闯阵”、“雄鹰啄蹄”、“骗马盖顶”、“喇嘛祭”、“举羊势”等,演练时,风嗖嗖,喊嚎惨人。
彝族短体插:少数民族兵器。短的一种。多为彝族男性所用,平时将将于腰带中。为曲刃短,有柄及铅花银制鞘。刃背向外曲凸,刃锋居于内面,而刃尖稍向外再度曲凸,柄与刃均同一曲度。形精美优质,极为犀利尖锐。
历史考证编辑
大本亦为车战时代之利器,其法初止斫砍劈勒而已,初无制敌之种种神化也,与丈八蛇矛,殆同其功用。迨夫后代,战争变法,易车而马而步,用大之将士,知成法之不足制胜,乃各本其战之经验,而想出种种利用大之法,俾为杀敌制果之助,于是乎有种种变化矣。大之最着者,为关王,盖即关羽之法也;三国志载关王,重八十二斤,长一丈二尺;古之度制,较今为短,合之今度制,长仅八尺有奇耳;今世之大,盖皆彷此,即法亦本此而变化之也。考大之种类,亦正不止关王一种,如拨风、大斫、九环、两刃等,皆大也,其式样不同,而名亦因之而异。至其用法,则殊途同归,初无若何之大区别也;故关王。可谓之为大之祖,其他各,皆自此脱胎而出者,虽各有变化,要皆未能及其精密神化,足征完善也。我今即以此编为讲义,以公同好,抑亦遵古法也。
汉·刘熙《释名·释兵》:「,到也,以斩伐到其所乃击之。其末曰锋,言若蜂刺之毒利也。其本曰环,形似环也。其室曰削,削,峭也。其形峭杀,裹体也。室口之饰曰棒,棒,捧束口也。下末之饰曰埤,埤,卑也,在下之言也。短曰拍髀,带时拍髀旁也;又曰露拍,言露见也。」「佩,在佩旁之也,或曰容,有形而无刃,备仪容而已。」是我国最早出现的兵器之一,原始人用它切、砍,划、刮,或割兽皮之用。殷商的铜就脱胎于原始的石,并出现了大型的战。周代所用的环首长,不仅汉代亦用,而且传至日本、朝鲜。汉代帝王公卿,均佩而不复佩剑,可见之作用在汉代尤为突出。
埤(玉+卑)郭子横《洞冥记》:「黄帝采首山之金,始铸为。」(《初学记·武部·》)《初学记·武部·》:历代有吴、赤、容、鸾、郑、孟劳、西戎利、昆吾割玉、鸣鸿、百辟宝、百链、青犊、漏影三。曹丕《典论》:「魏太子丕造百辟宝,一曰灵宝,二曰含章,三曰素质,又作露陌,一名龙鳞。」梁陶弘景《古今剑录》(收入《汉魏丛书》中)p747。
《初学记·武部·剑》:《春秋繁露》:「礼之所兴也,剑之在左,青龙象也;之在右,白虎象也。」
《三才图会·器用》卷六:「关王偃月,势即大,其三十六法,兵仗遇之,无不屈者。类中以此为第一。」唐代渐改为无环的装柄,在军事上的应用,已超了过剑。
《唐书·杜伏威传》:「伏威邑人也,貌魁雄善用两刃,其长丈,名曰拍,一挥杀数人,前无坚对。」宋代,承袭三国、两晋、隋、唐之制,传统单只一色,形笨重,铁刃也宽。其余大则广用之,有屈、掩(揠)月、眉尖、凤嘴、笔等。滚双宝(滚双宝),明末著名女将军秦良玉所用。少数民族,锋利无比,沉重,非常人所能使用。明代多仿日本式,作双手握柄砍杀的长,可以削断或砍损对手的长兵之柄。
戚继光《纪效新书》:「长,自倭犯中国始有之。倭善跃,一进足则丈余,长五尺,则丈五尺矣。我兵短器难接,长器不捷,身多两断。」武术家们常用「如猛虎」来形容的勇猛彪悍,雄健有力。大属于长兵器,俗云「大看刃」,就是在用刃上,做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等工夫。单、双都是短兵器,语谓「单看手,双看走」,所以单讲求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截等式,而双则讲究两手用力均匀,式清楚,步点灵活,上下协调,以显出「叶里藏花,双蝶飞舞」的姿态。如今流行的有朴、三尖两刃、双环、长(双手)等。
武侠编辑
以雄浑、豪迈、挥如猛虎的风格而驰名的兵器,在十八般武器中排名第一。清朝诗人郑世元这样描写道:“秋水飞双腕,冰花散满身。柔看绕肢体,纤不动埃尘。闪闪摇银海,团团滚玉轮。声驰惊白帝,光乱失青春。杀气腾幽朔,寒芒泣鬼神。舞余回紫袖,萧飒满苍旻。”
据《释名》:“,到也。以斩伐其所乃击之也。”殷商时已有铜,到了西周,的形状有了变化。刃柄无明显分界,柄部略厚,近刃部有圆圈穿孔。相传西周时以“昆吾”的最为著名,但用盛世还是战国时期骑兵作为独立兵种出现以后。从秦始皇陵中发现了不少骑兵形象的陶俑,但大量使用骑兵还是秦末到西汉初年。伴着骑兵还是秦末到西汉初年。伴着骑兵的发展,的形制不仅有了改变,作战作用也重要了。作战时骑马用斩劈,可格,可刺,已明显优于剑的直刺。
汉代的,直脊有刃,柄与身没有明显的区别,柄首端都毫无例外地制成扁圆环形,名为“环柄”或“环首。”这种流传甚广,东自朝鲜、日本,北于匈奴,西抵大月氏,南达安南,都广泛使用。特别是东传日本后,成了日本的祖型。东汉末年,适合劈砍的环柄在战场上已成了主要武器,到了三国,军队大量装备的短兵就只有了。的制造也更加精良如诸葛亮让蒲元铸造的“称绝当世,故曰神”。不仅作战,也有了套路对练。如《吴书》载:“酒酣,统乃以舞。”南北朝以后,一直是重要武器。李白《从军行》的“从军玉门道,逐虏金微山,笛奏梅花曲,开明月环”的诗,就反映了当时作战主要用。
《唐六典·武库条令》中只有制,而无剑制。其中有仪、鄣、横、陌。唐宋时出现了长柄。从宋《武经总要》可以看出剑有了进一步改进,从狭长的长条形,改成头前锐后斜形,并有护手,去掉了扁圆大环。
俗语说:“剑是君子所佩,乃侠盗所使”。这多少有些抬剑抑。实际上,那勇猛狂放的性格还是令许多人所倾到的。商周时期的人,就珍贵地以美玉饰,此后文人墨客咏之作更进一步表达了人们对的喜爱:“谒帝向金殿,随身唯宝。”(唐·岑参)“离魂莫惆怅,看取宝雄。”(唐·高适)“酒后竞风采,三杯弄宝。”(唐·李白)“徒倚三层阁,摩挲七宝。”(唐·李商隐)据说,李商隐这里提到的“七宝”,出在后汉,是魏文帝曹丕所造。此本名“灵宝”,因它纹似灵龟,又俗称七宝,能切金断玉,后下落不明。我国古代少数民族和异国宝流入中原后,其锋利和精巧更令人赞叹不已。乌孙佩、半息宝、大食、海西国宝、日本双等都被诗人们一咏三叹,吟哦不已。
虽然也登得大雅之堂,、剑之别未必便是侠盗与君子之别,但在习惯上,尤其在剑用在不以战斗为目的的场合时,二者的身份却是有一定差异的。有研究者发现,古龙笔下的侠客们每使而较少使剑,并认为这体现了古龙的平民意识。确实,除了著名的小李飞外,萧十一郎、傅红雪、丁喜、姜断弦、花错、朱猛等英雄大豪杰用的都是。古龙认为:“剑是优雅的,是属于贵族的;却是普遍化的,平民化的”,“剑有时候是一种华丽的装饰,有时候是一种身份和地位的象征。在某一种时候,便甚至是权力和威严的象征。不是。”确实,在其他诸家武侠小说写手当中,还没有谁像古龙这样如此注重兵器的意义,我们读了古龙作品,也许能够加深对的性格的理解。
保养
以纯棉毛巾布、绒布或鹿皮,先轻轻擦去身上之残油、灰尘,再以棉纱沾少许拭油均匀涂抹身。三分钟后以原棉布来回用力擦拭,其目的乃为去除刃面杂质及促使鏻钙起化学变化。若不是每天养或居住处所较潮湿,则归鞘前必需涂上一层薄防锈油,以避免与空气接触。但若每日皆能定时保养,则保持身光洁亮丽。
在桌上垫长条毛巾,将身平放其上,以布或皮包裹一小木块,用平整的一面在刃面上用力来回盘擦使其微微发热。等擦至看似有油却又没油时,在身上敷以少许拭粉,后再继续盘擦持续约一刻钟,其作用乃为去除刮痕及增加身毛细孔之收缩速度,以上动作均须平心静气,可使具达到最好的保养效果。
名
青龙偃月
青龙偃月是偃月的其中一种。根据文献记载及出土文物中,偃月在宋朝开始出现,因重量关系,主要用於练习臂力,非战争中的武器。在中国小说《三国演义》中,青龙偃月为关羽所使用的兵器,书中描述青龙偃月重八十二斤(约相等於现代的49.2公斤),又名冷艳锯。关羽用其斩杀了不少武将,所以後世也称青龙偃月为关。在关羽被杀後,青龙偃月被东吴将领潘璋夺走,后来,关羽的儿子关兴杀潘璋为父报仇,夺回青龙偃月。因此,关羽和青龙偃月被互相视为象徵。劈、砍、磨、撩、削、裁、展、挑、拍、挂、拘、割。此被宋《武经总要》把其列为“八色“之一。
凤嘴
头呈圆弧状,刃锋利,背斜阔,柄下有鐏。被宋《武经总要》把其列为“八色“之一。形似凤嘴,故名。《武备志··凤嘴》:“柄如剑,掉,刃首上阔,长柄施鐏。屈刃,刃前锐,后斜阔,长柄施鐏。其小有别笔,此皆军中常用,其间健斗者,竟为异制以自表。此为黄忠所持。
古锭
古锭是孙坚在汜水关时用的兵器。为孙家祖传宝。
法讲究缠头、裹脑、劈、砍、刺、撩、抹、拦、截、挑等式。武谚云“单看手、如猛虎”。
松纹古锭,汉朝时“江东猛虎”孙坚的武器,身经多次铸造而有松纹故名之。三国演义第五回发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布中写道:“孙坚披烂银铠,裹赤帻,横古锭,骑花鬃马”。
三国志曹操传中的宝物之一。效果:增加10点爆发力。
真三国无双中周瑜的武器,优雅的剑舞,让敌人在沉醉中被打败。
武器等级1铁剑2斩铁剑3古锭4古锭真打
桌游《三国杀》中也有古锭作为装备。
装备效果:锁定技,当你使用【杀】对目标角色造成伤害时,若其没有手牌,此伤害+1。
黑金古
元代早期,一个元朝将领用这把西征,在攻到欧洲边界一个城市时,遇到欧洲人顽强的抵抗,经过三天三夜的强攻后终将城攻下,那将领就下令将全城的儿童全部集中起来,在他们父母的眼前用这把将他们的头一个一个砍下以示警告,据说有十几位母亲当时就哭死了,后来自杀的人数达到1400多人,这把带给他们带来了痛苦,他们就以生命的形式来给那把下了诅咒。不久后那支攻城的军队在一次战役中全军覆没,无一幸免!
是世界十大凶之一。
在小说《盗墓笔记》中为张起灵佩。
使用高手
关羽
关羽,字云长,河东解良(今山西运城)人,
三国时蜀汉名将,早期跟随刘备辗转各地,曾被曹操生擒,于白马坡斩杀袁绍大将颜良,与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后,刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁,别遣关羽绝北道,阻挡曹操援军,曹仁退走后,关羽被封为襄阳太守。刘备入益州,关羽留守荆州。
建安二十四年,关羽围襄樊,曹操派于禁前来增援,关羽擒获于禁,斩杀庞德,威震华夏,曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援,东吴吕蒙又偷袭荆州,关羽腹背受敌,兵败被杀。
关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公。历代朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首,毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
黄忠
黄忠,字汉升,南阳
人。东汉末年名将。本为刘表部下中郎将,后归刘备,并助刘备攻益州刘璋。公元219年,黄忠在定军山一战中阵斩曹操部下名将夏侯渊,升任征西将军,刘备称汉中王后改封后将军,赐关内侯。次年,黄忠病逝,谥曰刚侯。黄忠在后世多以勇猛的老将形象出现于各类文学艺术作品中,《三国演义》里,刘备称汉中王后将其封为五虎上将之一,而黄忠的名字在中国也逐渐成为了老当益壮的代名词。
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